每個(gè)人的行為都是一種身體語(yǔ)言，只是它不通過(guò)說(shuō)話的方式表達(dá)出來(lái)而已。所以孕婦的各種行為其實(shí)是可以通過(guò)一些渠道傳遞給胎兒，從而影響到胎兒的發(fā)育。也就是說(shuō)，從胎兒時(shí)期，孩子在在母體內(nèi)就開(kāi)始接受母親一言一行行的感化了，這就要求準(zhǔn)媽媽們?cè)趹烟�時(shí)就應(yīng)該清心養(yǎng)性才會(huì)給胎兒帶來(lái)良好的影響。

妊娠期間，孕婦要注意約束檢點(diǎn)自己的視聽(tīng)言行，從而對(duì)胎兒產(chǎn)生良好的影響，這是我國(guó)傳統(tǒng)的胎教方法。顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中也證實(shí)說(shuō)：“古者圣王有胎之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽(tīng)，聲音滋味，以禮節(jié)之。”后來(lái)，隨著人們胎教實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步積累，人們對(duì)行為胎教法提出了更具體更切合實(shí)際的要求。諸如懷孕期間，孕婦應(yīng)多做有益于別人的好事，不惡言咒罵或企圖傷害他人，不受驚恐，不太過(guò)勞倦，不臨深淵，不下陡坡等。

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，孕婦的知、惰、意、行的每一個(gè)方面和胎兒都有著潛在的聯(lián)系，孕婦的思想道德、認(rèn)知水平和日常行為習(xí)慣，對(duì)雕胎兒后天發(fā)展也有一定影響，行為胎教法強(qiáng)調(diào)孕婦本人在胎教過(guò)程中的積極影響和主導(dǎo)作用，注意從內(nèi)在的、理性的角度去把握胎教的內(nèi)容。在具體運(yùn)用時(shí)，首先要求孕婦對(duì)懷孕能有正確的認(rèn)識(shí)，即把胎兒看作愛(ài)的結(jié)晶。對(duì)其傾注愛(ài)心，不應(yīng)用拒絕、討厭的態(tài)度對(duì)待胎兒;其次要求孕婦加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，處處以身作則，用良好的思想情感影響胎兒。

父母是孩子的第一位老師，想教育出好的孩子，想做好胎教的工作，父母?jìng)円欢ㄒ獜淖陨碜銎�，自己做的好，寶寶才能更加健康和聰明�?/p>

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