道家學說的內(nèi)容，以自然天道觀為主，它的注意力主要是著眼于人的本身， 對自我的生命活動具有豐富的體驗。他們追求的是生命本質的解脫和精神的安寧，尤其強調(diào)精神的超然與人格的獨立，渴望人生的自由。因此他們的學說包含更多的養(yǎng)生內(nèi)容。

　　一、順乎自然
　　道家養(yǎng)生的根本目的就是要摒絕一切外來因素對生命活動的干擾，求得身心的解脫。因此，崇尚自然成了道家養(yǎng)生的基本原則，道家的觀點認為，以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養(yǎng)生中采取順乎自然的行動，就能維護健康，延年益壽。
　　老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的一切都應該順應自然規(guī)律，要不悖天地之理。而人最初的狀態(tài)最接近自然，因此他提出返樸歸真，把嬰兒推為“至樸”“至真”的理想標準，養(yǎng)生以重返嬰兒狀態(tài)為最高標準。 　　莊子認為人與自然合一是養(yǎng)生的最高境界，主張破除一切人為地刻意追求，認為“無為”“無已”、“絕對逍遙”是達到人天合一的的根本途徑。

　　二、清靜虛無
　　老子主張“見素抱樸，少私寡欲”，排斥人的一切欲望、排斥外界事物給人帶來的誘惑。且“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾，以達到返樸歸真的目的。
　　“虛靜自守”——即莊子的養(yǎng)生方法：“養(yǎng)神”“守形”、“忘我、無欲”，“目無所見，耳無所聞，心無所知……”《莊子·養(yǎng)生主》說：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”
　　以今天的眼光來看，這些方法是道家從養(yǎng)生的角度對這類個人自我鍛煉方式的理論與方法所作的深入探索與生動總結。