說起強(qiáng)奸，許多人都覺得這只會(huì)發(fā)生在女人身上，女人是永遠(yuǎn)的受害者。但是不管你承認(rèn)不承認(rèn)，男人也確實(shí)有過被強(qiáng)奸的事情。說來似乎是不可思議，但是有的女人追求一個(gè)男人不成，便想辦法壞了男人的聲譽(yù)或者給外人制造那個(gè)男人與自己有過關(guān)系的謠言等等，迫使男人就范，這便是對(duì)男人貞操的侵害。女人貞操的丟失通常有三種情況：一種是少年時(shí)代的騷動(dòng)，一種是成年后的被迫，三就是因?yàn)橹T如貧苦之類的原因的出賣。其實(shí)這三種情況在男人身上一樣存在，如果說少女時(shí)代的沖動(dòng)丟失的是貞操那么少年時(shí)代的男人的沖動(dòng)丟掉的難道不是一樣的嗎？只不過男人沒有物質(zhì)的東西罷了。

　　常有人說：“男人總是渴望成為他所愛的女人的第一個(gè)男人，而女人則是希望能夠成為她的男人的最后一個(gè)女人。”這種說法在某種意義上或許反映出了在愛的方式上男女之間存在的差異。

　　誠然，男人在內(nèi)心深處總是渴望成為他的女人的最初的男人，這便是我們所說的處女情結(jié)。在傳統(tǒng)婚禮上，新娘身披潔白無暇的婚紗，象征著她奉獻(xiàn)給愛人的內(nèi)心和肉體與她所披的婚紗一樣，純潔無暇。這種推崇處女性的想法，至今仍被沿襲著。

　　假若男方在訂婚之前聽見諸如：“喂，小子，當(dāng)心點(diǎn)，那女人可有不少花邊新聞喲。”或“那女人以前跟某某有過那么一手”之類的有關(guān)自己對(duì)象的謠言，便會(huì)猶豫不定，甚至因此最終引發(fā)婚約告吹的事情也時(shí)有耳聞。

　　女方如果不是處女，那么即使在現(xiàn)代，恐怕結(jié)婚后也少不了麻煩。相形之下，女性對(duì)男人的貞操要求則顯得非常淡薄；在女性中，幾乎沒有人要求其結(jié)婚對(duì)象必須保留童貞。

　　幾千年來，中國男人們擎著貞操的大旗，不顧自身的貞潔狂情濫愛。如今，許多男人開始熱衷于“養(yǎng)小蜜”、“包二奶”，在新女性面前，男人的尊嚴(yán)因此而大打折扣甚至蕩然無存。覺醒后的中國女性，開始學(xué)會(huì)重新審視身邊的男人，她們對(duì)男人在肉體和精神上的背叛提出質(zhì)疑，并大膽地提出“男人的貞操”這一新的概念。在此之前，“貞操”只是男人們送給女人的一副枷鎖，體現(xiàn)了男女不平等的觀念。

　　提出“男人的貞操”這一概念，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)貞操觀的一種反叛，是對(duì)男人們的一種約束或警告，是實(shí)現(xiàn)男女平等的條件之一。在貞操匱乏、性愛泛濫的時(shí)代，貞操不僅僅是女人們的問題，它應(yīng)該對(duì)男女兩性都具有約束力。

　　歷代男性中，對(duì)自己貞操最有力的守護(hù)者當(dāng)屬關(guān)羽。想當(dāng)初，曹操為了亂關(guān)羽和劉備君臣之禮，把關(guān)羽同劉備的兩位夫人安排到一間房子里居住。對(duì)于此事，劉備一直耿耿與懷。一天，劉備告訴兩位夫人說，晚上不回來住了。夜里，卻扮成關(guān)羽嗓子喊門。到了甘夫人那里，甘夫人說：“關(guān)老二呀，關(guān)老二，以前，我一直認(rèn)為你是個(gè)騾子，今天是怎么了？！”劉備又到了糜夫人那里，糜夫人回答得更干脆，說：“他二叔呀，他二叔，你早干啥來！”劉備一聽，知道關(guān)羽沒做對(duì)不起自己的事。

　　這是一個(gè)民間傳說，傳說的可靠性如何，不得而知，但起碼說明了關(guān)羽還是很有些定力，沒有做出違規(guī)越矩的事情，守住了二位嫂子的貞操，也守住了自己的貞操！可這個(gè)社會(huì)中，像關(guān)羽這樣的男人已經(jīng)少之又少了，想想，還有幾個(gè)男人愿意為自己的貞操而戰(zhàn)呢？而幾千年下來，無數(shù)女性的自我意識(shí)開始覺醒，于是就有人提出了“男人的貞操”的概念！在新世紀(jì)，提出“男人的貞操”不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)貞操觀的一種反叛和一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)“貞操匱乏、性愛泛濫”的一種批判。