所謂“杠桿女”，是可以利用一個(gè)支點(diǎn)，把平凡的對(duì)象“撬”起來(lái)，既能成就對(duì)方，又成就了自己的女子。她們不僅是傳統(tǒng)的“賢內(nèi)助”，更能夠在事業(yè)或其他方面助丈夫一臂之力。心理咨詢師張薇薇在博客里說(shuō)：以前流行的宅女、剩女，形容的是女人的一種生活狀態(tài);而杠桿女，形容的則是女人的一種生活態(tài)度。由表及里的轉(zhuǎn)變，是整個(gè)社會(huì)對(duì)女人、對(duì)婚姻、對(duì)兩性思考理性的回歸。

中國(guó)調(diào)查網(wǎng)一項(xiàng)針對(duì)男女擇偶觀的調(diào)查也顯示，67.3%的被調(diào)查男性表示喜歡“杠桿女”。

“經(jīng)適男”與“杠桿女”，看起來(lái)像是一種玩笑用語(yǔ)，然而透過(guò)對(duì)“經(jīng)適男”與“杠桿女”的解讀，我們看到的是一種應(yīng)運(yùn)而生的擇偶新觀念。

近幾年來(lái)，不少女性在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，陷入一種怪圈，總是喜歡將擇偶定位上放在有房有車有錢的“精英男”或“金龜婿”上。這種將物質(zhì)放大到第一位的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是女性獨(dú)立意識(shí)消退，反映了一些女性將婚姻的未來(lái)完全寄托在男性的身上，或者說(shuō)完全寄托在男性的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。女性在男性面前，變成了一種依附關(guān)系。這種依附關(guān)系的實(shí)質(zhì)是，女性丟掉了自我，丟掉了通過(guò)自己在社會(huì)中的作用而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的追求。

反之，當(dāng)單身女性主動(dòng)放棄“四有”精英男的擇偶標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不僅表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義擇偶標(biāo)準(zhǔn)的回歸，更是女性在意識(shí)上找回自我的覺(jué)醒和社會(huì)的進(jìn)步。

不卑不亢，是杠桿女的中心思想。她們掌管自己的生活，同時(shí)給男人們以力量。 ”筆者認(rèn)為，這是對(duì)“杠桿女”的積極解讀。

現(xiàn)在看來(lái)，“經(jīng)適男”與“杠桿女”，的確是可貴的擇偶新觀念，這種擇偶新觀念也必將會(huì)使人們對(duì)婚姻、家庭的生活態(tài)度，變得更加積極，更加富有時(shí)代特征，并促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。須要指出的是，“杠桿女”并不僅僅是與“經(jīng)適男”相對(duì)應(yīng)的，也不是為“經(jīng)適男”而存在的。那些尋求到“精英男”或“金龜婿”的女性，也應(yīng)樹(shù)立“杠桿女”的積極生活態(tài)度。(夏慧萍 市民)

反對(duì)者：“杠桿女”是婚姻功利主義作怪

對(duì)于這種觀念是否可取，可謂眾說(shuō)紛紜，正如“剩女”帶給我們的思索一樣。 “杠桿女”、“剩女”不僅顛覆了傳統(tǒng)的愛(ài)情婚姻觀，而且業(yè)已成為當(dāng)下年輕人的“家庭圣經(jīng)”。不過(guò)，在我看來(lái)，這是經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌間的價(jià)值迷失，其根源正是因果倒置的“支點(diǎn)”亂尋。

首先，我們不難看出，正是由于經(jīng)濟(jì)潮漲潮落間，帶來(lái)的工作難找、薪水減少及較多行業(yè)的不景氣背景下，令單身男人們格外關(guān)注“現(xiàn)實(shí)”起來(lái)，遂而擇偶上不看“臉蛋”看“實(shí)力”。也就是所謂的“杠桿女”的三大基本素質(zhì)，即“有獨(dú)到的眼光，能在一群男人當(dāng)中找出‘潛力股’;耐得住清貧寂寞，尤其是在丈夫處于低谷時(shí)，不離不棄;有出眾的能力，能夠助丈夫一臂之力，抓住成功機(jī)會(huì)。 ”應(yīng)該注意到，這無(wú)不是僅從男性的角度，重新審視女性而得出的價(jià)值重估。將女性“物化”的同時(shí)，已然違背了平等的視角和尊重的原則。