對(duì)此杜亞松認(rèn)為，婆媳相處，要有“邊界心”。無論是婆婆住在媳婦家，還是媳婦來到婆婆家，客隨主便，誰也別想著控制誰，才是解決問題的根本之道。

婆媳別強(qiáng)求成母女

杜亞松指出，生活中很多細(xì)節(jié)，包括花錢方式、飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣等，在婆媳之間不僅會(huì)有代溝，還可能存在地域差異。我們要做的不是簡(jiǎn)單判斷誰的方式對(duì)，誰的方式錯(cuò)，也不是力圖抹平那些差別，而是在保留自己邊界的前提下，追求生活方式的多樣性。

但在傳統(tǒng)的婆媳關(guān)系中，無論是婆婆、兒媳還是兒子，都只強(qiáng)調(diào)了家庭意識(shí)，希望能盡量融入對(duì)方生活，因此，很多人都無意中在試圖改變別人的生活方式�；蛘呖傆X得對(duì)方在否定自己，讓自己很不舒服。

“每個(gè)人都有自主表達(dá)對(duì)某個(gè)東西判斷的權(quán)利。我們的社會(huì)提倡多樣化，過于追求一致的婆媳關(guān)系，反而很危險(xiǎn)。”杜亞松說。

兒子別當(dāng)傳話筒

婆媳有矛盾，很多家庭選擇讓兒子當(dāng)傳話筒，以互吐不滿。但杜亞松認(rèn)為，“我不提倡讓先生當(dāng)傳話筒，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間這樣間接溝通，婆媳之間容易出現(xiàn)更大誤會(huì)。”他指出，最好的方式是進(jìn)行“三方會(huì)談”，講明原則：

一、夫妻小家庭、丈夫的家、妻子的家，是三個(gè)家庭，任何把這三個(gè)家庭攪在一起的做法都不可取

二、媳婦和公婆、女婿和岳父母之間沒有血緣關(guān)系，任何過度試圖美化和親近兩者的做法都是徒勞的

三、夫妻之間完全契合的可能性為零，任何對(duì)對(duì)方的刻意改造都將是對(duì)自己的傷害。