俄底浦斯情結(jié)在精神分析中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望，亦稱(chēng)“戀母情結(jié)”。此說(shuō)來(lái)源于古希臘羅馬神話與傳說(shuō)。傳說(shuō)底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神渝警告:如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。

俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來(lái)底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神渝，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開(kāi)底比斯，四處漂流。根據(jù)這個(gè)故事，奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德把以本能沖動(dòng)為核心的一種欲望稱(chēng)為戀母情結(jié)也就是“俄底浦斯情結(jié)”。

弗洛伊德認(rèn)為，無(wú)意識(shí)主要由本能構(gòu)成。人的基本本能有兩種：自我本能和性本能。自我本能與個(gè)體保存有關(guān)，性本能與種族繁衍有關(guān)。為了個(gè)體的保存，每一個(gè)人都必須吃飯，因此從自我本能分化出食本能。

孔子曰：“飲食男女，人之大欲存焉。”告子也說(shuō)：“食色，性也。”光是吃飯還不夠，當(dāng)遭到人身攻擊時(shí)，還要奮起反擊，于是自我本能一變而成攻擊本能。對(duì)于食肉動(dòng)物而言，食本能和攻擊本能是統(tǒng)一的，都與口腔有關(guān)，它們的牙齒既是嚼食物的工具又是戰(zhàn)斗的武器。性本能和食本能有利于生，合為“生的本能”，攻擊本能具有破壞性，可導(dǎo)致死亡，故稱(chēng)“死的本能”。自我本能和性本能屬于弗洛伊德的早期本能理論，生的本能和死的本能屬于后期理論。