“你太太沒(méi)跟你一起來(lái)嗎?”我問(wèn)。他卻溫和地笑著說(shuō)，“我們離婚了。”“對(duì)不起，我不該問(wèn)。”“不!應(yīng)該說(shuō)對(duì)不起的是我。雷蕾，是我害苦了你。可是你知道，在這個(gè)社會(huì)，一個(gè)男人一無(wú)所有是什么感覺(jué)。她是當(dāng)?shù)厝�，她老爸很看重我，況且當(dāng)時(shí)我確實(shí)太需要幫助了。不過(guò)無(wú)論如何我不該離開(kāi)你，我好后悔。”

我默默地看著眼前的這個(gè)男人，這個(gè)自己曾經(jīng)愛(ài)過(guò)恨過(guò)、夢(mèng)里夢(mèng)外都思念的男人。我以為歲月會(huì)將往事封存，我以為自己能把他慢慢地忘記，可是老天又設(shè)計(jì)了今日的重逢。淚就這么不爭(zhēng)氣地流了下來(lái)……

那個(gè)晚上，他把我?guī)У搅速e館。在那張寬大的席夢(mèng)思床上，我們像兩條墜入大海的魚(yú)，那么酣暢淋漓、那么激情奔涌……我平生第一次知道男女之間還有這么美好的性愛(ài)。當(dāng)我們濕淋淋地沐浴在水中時(shí)，我緊緊地抱住他，一次又一次地在他耳邊說(shuō)，“我要離婚，我要嫁給你。你還愿意娶我嗎?”鄧杰緊緊地?fù)ё∥艺f(shuō)，“生生死死永不分離。”

第二天，我寫(xiě)好了離婚協(xié)議，丈夫莫名其妙地望著我。我毫無(wú)保留地將我的過(guò)去、現(xiàn)在都告訴了他。丈夫知道我去意已決，只得同意離婚。

現(xiàn)在，我與鄧杰生活得很好。由于性生活的高度和諧，我再也沒(méi)有出去試過(guò)性了，我覺(jué)得我現(xiàn)在的生活真的很幸福。

誰(shuí)帶動(dòng)了試性的風(fēng)潮

大自然在創(chuàng)造生物體時(shí)，巧妙地設(shè)置了性。為了讓物種能夠在世界上主動(dòng)自覺(jué)地沿襲下來(lái)，它對(duì)以生殖為主要功能的性進(jìn)行了很好的裝飾。這種裝飾就是由性引發(fā)的機(jī)體強(qiáng)烈的快感體驗(yàn)。生物體在不斷追求這種快感的過(guò)程中，性行為也隨之得到強(qiáng)化，并作為一種本能傳承下來(lái)。這就是性的原始形成。而人的性行為與其它生物體之不同則在于，它融入了很多精神的成分。隨著社會(huì)化水平的不斷發(fā)展，這些精神因素對(duì)人們性行為的影響還會(huì)越來(lái)越深入。

性，是人類(lèi)最隱私卻又最常見(jiàn)的一種生理活動(dòng)。人們從談性色變到公開(kāi)試性，將這種隱私性與平常性融合在一起，構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)特殊的性時(shí)代�？偨Y(jié)起來(lái)，試性的出現(xiàn)當(dāng)是由以下幾個(gè)方面的因素促成的。

首先，是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。自古以來(lái)，人類(lèi)對(duì)性的認(rèn)識(shí)程度就與社會(huì)文化的發(fā)展交織在一起，而當(dāng)今社會(huì)，一些安全有效的避孕措施，極大地推進(jìn)了人們?cè)谛詰B(tài)度上的解放。年輕人對(duì)性的表達(dá)不再羞澀，態(tài)度也更加明朗。這些最終成為推動(dòng)他們?cè)谛孕袨樯习l(fā)生改變的社會(huì)動(dòng)因。

其次，壓力是試性產(chǎn)生的內(nèi)隱原因。由于社會(huì)節(jié)奏的加快，人們?cè)诰o張的工作中，需要減弱壓在心里的沉重負(fù)擔(dān)，追求一種徹底的放松。傳統(tǒng)觀念下性帶給人們的壓抑感，似乎同生活中的壓力有著異曲同工之處，

性能量的有效釋放常會(huì)與壓力緩解糾纏在一起，成為一種有效的減壓方式。但是，這種性行為，與因?yàn)閻?ài)情而產(chǎn)生的性有著本質(zhì)的不同，因此人們需要一種符合倫理的性方式。于是，試性就成為一種看似沒(méi)有逾越道德底線的合理行為。

另外，一些由于性關(guān)系不協(xié)調(diào)而導(dǎo)致的婚姻解體，也使人們對(duì)婚姻生活的幸福度產(chǎn)生擔(dān)心，加之現(xiàn)代人性成熟年齡的提早、結(jié)婚年齡的后延，都成為試性最直接的理由。

我們應(yīng)該明白，人對(duì)性對(duì)象的選擇與他們對(duì)性時(shí)間、性地點(diǎn)的選擇一樣，具有自由與自主性。不管是單一的性對(duì)象還是多個(gè)性對(duì)象，都是個(gè)人的權(quán)利，只要是在社會(huì)規(guī)范的背景下，不傷害他人，自愿進(jìn)行的性活動(dòng)都是可被接受的行為。但是，即使是這樣，一些人還是在試性中受到了傷害�？梢�(jiàn)，試性是要講求一些原則的。

首先是責(zé)任原則。我們相信，人只有對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任才能夠要求他人為自己承擔(dān)責(zé)任。所以，試性初始一定要考慮清楚，只有做好充足的心理準(zhǔn)備才能夠涉足其中，否則就應(yīng)鼓足勇氣說(shuō)“不”，以免造成終生遺憾。

安全是試性行為的第二原則。研究表明，性對(duì)象指向多人會(huì)比單一化要更容易感染各種傳染疾病。很多人在身染病疾之初，無(wú)法從外觀上看出痕跡，而此時(shí)正是病毒傳染的高峰期。因此，試性的同時(shí)還要學(xué)會(huì)保護(hù)好自己的身體。

第三是健康原則，不斷更換性伴侶是一種行為成癮的心理疾患，同網(wǎng)絡(luò)、藥物成癮一樣，會(huì)使人對(duì)此產(chǎn)生迷戀，甚至不能脫身。也有試性者過(guò)于追求性過(guò)程的完美，導(dǎo)致性反應(yīng)很難到達(dá)理想狀態(tài)，而與適合的精神伴侶失之交臂。

試性的核心在于一個(gè)“試”字，它本身就帶有明顯的不確定性。這也正應(yīng)對(duì)了現(xiàn)代人職業(yè)生活的漂泊特點(diǎn)以及對(duì)婚姻不穩(wěn)定而產(chǎn)生的恐懼。但是，在復(fù)雜的婚姻關(guān)系中，性不是唯一的因素。和諧關(guān)系的建立，是夫妻雙方不斷地適應(yīng)和調(diào)整的結(jié)果。若只將視點(diǎn)聚焦于性上，反而會(huì)導(dǎo)致關(guān)系僵化，影響婚姻質(zhì)量。何況性行為本身具有很大的可塑性，心理因素通常會(huì)影響性活動(dòng)的有效性。所以，即使出現(xiàn)了性生活的不協(xié)調(diào)也是可以解決的，如同科學(xué)發(fā)展在其它領(lǐng)域上突飛猛進(jìn)一樣，性科學(xué)也能夠?yàn)閽暝�在性苦惱的家庭提供最為有效的幫助。而解決問(wèn)題的過(guò)程通常又會(huì)為雙方感情的奠定提供契機(jī)，促進(jìn)婚姻的完整。