知足知不足

　　曾見(jiàn)冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足，有為有不為。”言簡(jiǎn)意賅，尋味無(wú)窮。特寫(xiě)短文兩篇，稍加詮釋。先講知足知不足。

　　中國(guó)有一句老話(huà)：“知足常樂(lè)。”為大家所遵奉。如果每個(gè)人都能滿(mǎn)足于已經(jīng)得到的東西，則社會(huì)必能安定，天下必能太平，這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的。可是社會(huì)上總會(huì)有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“知足常樂(lè)”這句話(huà)就成了靈丹妙藥。

　　但是，知足或者不知足也要分場(chǎng)合的。在舊社會(huì)，窮人吃草根樹(shù)皮，闊人吃燕窩魚(yú)翅。在這樣的場(chǎng)合下，你勸窮人知足，能勸得動(dòng)嗎？正相反，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們不能知足，要起來(lái)斗爭(zhēng)。這樣的不知足是正當(dāng)?shù)�，是有重大意義的，它能伸張社會(huì)正義，能推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)。

　　除了場(chǎng)合以外，知足還有一個(gè)分的問(wèn)題。什么叫分？籠統(tǒng)言之，就是適當(dāng)?shù)南薅�。人們常說(shuō)的“安分”、“非分”等等，指的就是限度。這個(gè)限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強(qiáng)找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那就是“約定俗成”。我想，冰心老人之所以寫(xiě)這一句話(huà)，其意不過(guò)是勸人少存非分之想而已。

　　至于知不足，在漢文中雖然字面上相同，其含義則有差別。這里所謂“不足”，指的是“不足之處”，“不夠完美的地方”。這句話(huà)同“自知之明”有聯(lián)系。

　　自古以來(lái)，中國(guó)就有一句老話(huà)：“人貴有自知之明。”這一句話(huà)暗示給我們，有自知之明并不容易，否則這一句話(huà)就用不著說(shuō)了。事實(shí)上也確實(shí)如此。就拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我所見(jiàn)到的人，大都自我感覺(jué)良好。專(zhuān)以學(xué)界而論，有的人并沒(méi)有讀幾本書(shū)，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點(diǎn)小聰明——這能算得上聰明嗎？——狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐橫掃六合之慨，令明眼人感到既可笑、又可憐。

　　有為有不為

　　“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。

　　中國(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見(jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只需動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì)，也就夠了。

　　小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)。 大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。俗話(huà)說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴。”拿眼前常常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財(cái)物，心里還有點(diǎn)打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來(lái)越大，貪污的數(shù)量也越來(lái)越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。

　　也有個(gè)別的識(shí)時(shí)務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！

　　我的希望很簡(jiǎn)單，我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。