今年90歲的李婆婆是湖北黃岡人，72歲的女兒癱瘓在床一直未嫁。16年前，李婆婆帶著女兒來到湖北武昌紫荊村，由于農村人沒有養(yǎng)老金和退休金，李婆婆不得不靠擺攤養(yǎng)活自己和女兒。城管看李婆婆可憐，不忍心去管，隊長還會給她錢。（8月26日《武漢晚報》）

　　大凡擺攤者，多是來自農村，也多是生活處于貧困者。富人是不會去擺攤的，若有，也是沒事“練攤”玩，或一時興起要體驗“生活”等。因為擺攤是小本生意，利潤不高且很辛苦。辛苦不僅在于其是“露天作業(yè)”，還在于擺攤者經常要受到城管執(zhí)法者的“圍追堵截”。弄不好，被城管執(zhí)法者逮住了，輕者血本無歸，重者還有可能會飽受城管的一頓老拳。

　　在擺攤者中，年歲大者占了相當大的比例。不過，像湖北的這位90歲高齡的李婆婆，還實屬少見。也或許，李婆婆會是迄今為止歷史上最年長的“擺攤者”了。90歲高齡，按理說是應該好好享福的年齡。兒孫滿堂，其樂融融！但是，90歲高齡的李婆婆卻還要靠擺攤來養(yǎng)活自己和女兒，此情此景不能不讓人油然而生心酸之感！

　　是什么原因導致了老人“老無所依”呢？如果老人還有兒孫，不止一女，那么老人的兒孫就必須肩負起贍養(yǎng)老人的責任。我國法律有著明確規(guī)定，“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務”。贍養(yǎng)老人，是每個做兒女的義務，也是人類的傳統(tǒng)美德。正如孟子所云，“事，孰為大？事親為大”。即便如美國這樣有社會安全福利保障的國家，許多美國人也會將父母接到自己家中照顧他們。

　　可是假如老人沒有其他孩子，只有一個癱瘓在床的女兒，誰應該負有對兩位老人贍養(yǎng)的義務呢？本來，李婆婆擺攤城管是要“管”的�？沙枪馨l(fā)了善心，不再“管”了。城管不“管”，只是準許老人擺攤罷了。但老人總有生病的一天，老人也總有臥床不起的一天，如此老人還如何去擺攤？失去了生活來源，還怎么活？在這種情況下，我們的政府是否該“袖手旁觀”，站在一邊而不“管”呢？政府的財政來源于人民，正如我國的稅收是“取之于民用之于民”。稅收的“用之于民”，就是要改善人民的生活水平。而對于一個公民來說，沒有什么比“老有所終”更為重要。

　　隨著人口老齡化的發(fā)展，在許多發(fā)達國家都已經有了比較完善的養(yǎng)老制度。而我國的養(yǎng)老制度還處于起步階段，特別在農村，老人依然是完全依賴于子女的贍養(yǎng)。雖然一些農村也開始實行了養(yǎng)老金制度，但有些可笑的是，發(fā)到農村老人手中的養(yǎng)老金少到了令人可憐的地步。如最近有網(wǎng)友提供的最牛農村養(yǎng)老金，其標準為每月3元。3元錢，能買一袋米么？買不了。便是一瓶醬油也買不了。而類似擺攤李婆婆者，在我國農村又有多少呢？他們的生活來源來自哪里，他們又該依靠誰來養(yǎng)活自己？政府，真的不能坐視不管了！