8月29日《中國青年報》報道：中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會會長、民政部原副部長李寶庫28日表示，要建設(shè)中國特色的社會福利制度，弘揚中華民族的孝道應(yīng)該成為重要的道德保障。

　　中國具有五千年的文明史，在這五千年的文明進步進程中，孝道恐怕并非一以貫之的道德標準，正是因為古代中國人的共同努力，才使孝道成為一種全民族的共識，形成全社會都能遵守的首要道德標準。

　　然而，封建時代有沒有不孝之子？不僅有，而且也不在少數(shù)，那么，在這樣一個社會問題之下，是靠什么來維持孝道的呢？這無外乎統(tǒng)治階級的倡導(dǎo)，法律的保障，以及社會的推動。

　　統(tǒng)治階級以忠孝治天下，忠是對皇權(quán)皇帝的忠，孝是對家長的孝，兩者構(gòu)成了一個統(tǒng)一的統(tǒng)治思想體系。如今不講愚忠，但仍然倡導(dǎo)對國家民族的忠誠，對這種忠誠，不僅要倡導(dǎo)，而且要永久的推動下去，因為對國家對民族的忠誠，是維系一個國家、民族存在的根本思想體系。

　　而孝道經(jīng)過了新時代的演變，似乎不那么重要了。外在的請安叩首等一大套所謂的封建形式?jīng)]有了，對父母可以平起平坐了，甚至變本加厲到兒子變了老子。誰敢動兒子一指頭，那才叫大逆不道。“棍棒底下出孝子”是封建意識，對老子畢恭畢敬是封建意識，經(jīng)過了這么多年的耳濡目染之后，兒子終于長“大”了，成了家庭的主角。不是有小皇帝之說嗎？改革開放之后“小皇帝”就出現(xiàn)了，他們逐漸成為家庭的明星主角大人物，爺爺奶奶姥姥姥爺爸爸媽媽共同眾星捧月，圍繞著這么一個中心開展家庭工作，你說這樣的孩子還會有孝道嗎？

　　如果說孝道作為一種主要社會價值觀在一個時期出現(xiàn)了斷流，這種現(xiàn)象其實并不可怕，70年代批林批孔等運動的的確確對孝道文化的發(fā)展延續(xù)帶來了沖擊，但那個時候卻并沒有多少逆子不孝子出現(xiàn)，反而是近年來不孝之子成為一種潮流，那么，這還能怨“20世紀70年代歷次反封建運動和政治運動的打擊”嗎？倒是“改革開放和經(jīng)濟發(fā)展帶來的日益盛行的重利輕義的社會風(fēng)氣”對孝道沖擊最大。而最大的孝道斷流現(xiàn)象，正在于當今這個時代對孝道根本沒有進行撥亂反正，也沒有進行正本清源的任何努力。

　　各城市現(xiàn)在興起了養(yǎng)老院、社會福利院，有一部分老人在養(yǎng)老院里終老，還有一部分老人在家庭中享受寂寞。“哥上的不是網(wǎng)，是寂寞”，這是一句當下很流行的網(wǎng)絡(luò)語言，那么，作為老人來講，他們連這種樂趣都沒有，只有極度的寂寞。前些年流行的歌曲《�；丶铱纯础�，已經(jīng)明明白白的告訴人們，孝道已經(jīng)成為一種“稀有資源”。孝道最好最動人的做法也只是“看看”，最多也只是“刷刷碗”，代價是父母必須為自己準備“一桌好飯”，這樣的一種孝道表現(xiàn)，真的讓人啞然。

　　回家吧，孝道，當法律保障孝道社會倡導(dǎo)孝道人人實踐孝道的時候，孝道喚回并不是什么難事，但怕就怕孝道只是唱在嘴上，而根本沒有人去推動去實踐去親為。

　　孝道不能喚回，當現(xiàn)在的年輕人變成老人的時候，其寂寞親情之境況將更不堪。