在近日舉辦的中國社會福利論壇上，一位離職的副部級干部表示，要建設(shè)中國特色的社會福利制度，弘揚(yáng)中華民族的孝道應(yīng)該成為重要的道德保障。他認(rèn)為，孝道作為中國的國粹，“成本低而效益高”，所以應(yīng)該大力培養(yǎng)。

　　因?yàn)椴涣私飧＠�論壇的整體語境，因而也很難全面理解老干部這番話的中心思想。從字面上看，他指的應(yīng)該是，單純的社會福利制度可能很難解決中國的養(yǎng)老問題，還必須培養(yǎng)孝道加以輔佐。孝道在解決養(yǎng)老問題時(shí)還有文化根基和效益優(yōu)勢，所以更值得提倡。

　　應(yīng)該說，在當(dāng)前的社會環(huán)境下重提孝道，還是一件很有意義的事。但是，把孝道和社會保障制度聯(lián)系在一起，并試圖把一種文化傳統(tǒng)當(dāng)作福利制度的底座，恐怕還是存在疑問的。在漫長的歷史時(shí)期里，中國一直奉行孝道，卻沒有建立起普惠式的養(yǎng)老制度，事實(shí)證明這樣的做法不但效果不好，整體效益也不高。而現(xiàn)代養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的優(yōu)勢，正是在于凝聚國家和社會的力量，實(shí)行共同負(fù)擔(dān)、共同受益的運(yùn)作方式，以強(qiáng)化其穩(wěn)定性、可預(yù)期性和風(fēng)險(xiǎn)防范能力。如果在現(xiàn)代社會里，重新把養(yǎng)老責(zé)任分散到孝道環(huán)節(jié)中去，雖然有可能減輕國家和政府的負(fù)擔(dān)，但同時(shí)也會讓養(yǎng)老制度面臨老問題。

　　純粹的道理爭辯有時(shí)看起來既費(fèi)解又沒有意義，生活中的某些小事，卻能很好地說明。前不久，有報(bào)紙披露說，武昌有一位90歲的李婆婆，每天都要到街道上擺攤，以微薄的收入養(yǎng)活自己和她70多歲的殘障女兒。李婆婆的故事見諸報(bào)章之后，很多政府部門和機(jī)構(gòu)都上門提供關(guān)愛和援助。這個(gè)故事一方面讓人心酸和感動，但另一方面，它又形象地告訴人們，孝道有時(shí)候并不那么“可靠”。孝道在制度效應(yīng)上的不可靠，不僅緣于它的非強(qiáng)制性和不穩(wěn)定性，更主要的是它無法適應(yīng)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)孝道有一個(gè)基本的語義延伸，即養(yǎng)兒防老，所謂“不孝有三，無后為大”。而計(jì)劃生育的長期實(shí)行，以及老齡化社會不可避免地迅速到來，已經(jīng)讓孝道的現(xiàn)實(shí)根基被大幅度削弱。有人預(yù)計(jì)，用不了多長時(shí)間，中國社會的人口形態(tài)就將進(jìn)入“一拖四”，即一個(gè)家庭要負(fù)擔(dān)四個(gè)老人的贍養(yǎng)之責(zé)。如果養(yǎng)老仍然以孝道方式進(jìn)行，不但其成本高得難以想象，效益恐怕也高不到哪里去。

　　從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)來看，中國的家庭已經(jīng)進(jìn)入了“離散化”的狀態(tài)，城市化進(jìn)程的加快、流動人口的不斷增加，已經(jīng)讓很多老人不得不脫離自己的兒女獨(dú)自生活，空巢老人的數(shù)量有增無減，農(nóng)村地區(qū)這一情況尤其嚴(yán)重。不得不承認(rèn)，孝道作為一種生活方式面臨著非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這樣的情況下，只有建立起一種全民普惠式的現(xiàn)代養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，才可能抵御老齡化社會的整體風(fēng)險(xiǎn)，才能讓更多的李婆婆擺脫老無所依的困境。試圖以傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代社會的福利保障，完全是靠不住的。

　　孝道作為一種道德價(jià)值，當(dāng)然應(yīng)該大力提倡，但是這種提倡的過程不應(yīng)該帶有國家功利主義的色彩，也就是說，不能把道德提倡作為減輕政府責(zé)任的手段，否則只會引起人們的反感。

　　今年6月，國務(wù)院召開常務(wù)會議，研究部署開展新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，以個(gè)人、集體、政府合理分擔(dān)責(zé)任的方式，為廣大農(nóng)民提供養(yǎng)老保障。有論者認(rèn)為，這個(gè)制度的試行是從“養(yǎng)兒防老”到“國家養(yǎng)老”的一個(gè)歷史性跨越。其實(shí)，我們不妨說，國家實(shí)行現(xiàn)代養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，正是在祛除了孝道依賴的幻覺之后，所采取的正確步驟。從這個(gè)角度而言，在孝道和養(yǎng)老之間建立一種理性的關(guān)系，還是有意義的。