農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)。按照古籍《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說，“九”是陽數(shù)，雙“九”相重，故名重陽。歷來對(duì)重陽節(jié)的由來眾說紛紜，但從流傳至今的文獻(xiàn)和民俗來看，均表現(xiàn)和寄托了中國(guó)人祈盼福壽、祥瑞、和諧的愿望。在南京重陽節(jié)又有著許多民俗活動(dòng)，留給老南京很多美好的回憶。



　　重陽節(jié)又是“老人節(jié)”



　　最早過重陽節(jié)是為了祈盼長(zhǎng)壽。據(jù)晉代人葛洪（被《南京辭典》“人物”收錄）的《西京雜記》記載，漢宮每年采摘菊花連同莖、葉，再摻入黍米來釀酒，到次年九月九，開壇的菊花酒滿宮飄香；漢高祖劉邦和寵妃戚夫人共飲此酒，佩戴茱萸并食蓬蒿制的糕餅（這是重陽糕的起源），目的是祈求長(zhǎng)壽（菊花因而被后人稱之為“長(zhǎng)壽花”、“延壽客”）。此說已具備重陽節(jié)的雛形，并且沒有后來流傳的登高避災(zāi)的內(nèi)容。為何要在這天祈盼長(zhǎng)壽呢？因?yàn)樵诰旁戮�，日、月之雙“九”已達(dá)“極陽”之盛，象征著極度興旺、長(zhǎng)久，古人因而認(rèn)為能給人帶來長(zhǎng)壽。特別愛菊的晉代大詩(shī)人陶淵明的《九日閑居》詩(shī)為此而道：“世短意多久，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。”



　　重陽節(jié)祈壽之俗的相沿對(duì)中華民族敬老美德的形成影響很大。在南京，傳說朱元璋曾于南郊建善施廟，供奉五尊老人塑像，以示敬老。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，他還出臺(tái)優(yōu)待80歲以上老者的法規(guī)：月供5斗米、5斤肉、3斗酒；90歲以上老者的待遇更為優(yōu)厚，每年加1匹帛、1斤棉花。如今，重陽節(jié)已成為國(guó)家法定的“中國(guó)老人節(jié)”。老南京重陽登高“避災(zāi)”。



　　重陽節(jié)由來的最為普遍之說是登高避災(zāi)說，據(jù)南朝梁代（首都建康，今南京）人吳均《續(xù)齊諧記》記載：傳說東漢人桓景拜仙家費(fèi)長(zhǎng)房為師來修道；費(fèi)預(yù)測(cè)九月九將天降大禍；桓景全家人遵照費(fèi)的指點(diǎn)，于重陽日在袋囊內(nèi)裝驅(qū)邪藥物茱萸并系于臂，作登山之游并飲可延壽的菊花酒，果然逢兇化吉；但圈養(yǎng)家中的雞犬牛羊皆暴死。筆者認(rèn)為，登高避災(zāi)說系東漢時(shí)代社會(huì)動(dòng)亂的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)天災(zāi)、瘟疫不斷，朝廷極度腐敗，不顧民生疾苦，百姓惶恐不安，包括重陽日登高之類的各種禳災(zāi)消禍之舉也就應(yīng)運(yùn)而生。但社會(huì)矛盾未解決，最終爆發(fā)了黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)。



　　在稍后的晉代，周處（南京有“周處讀書臺(tái)”遺跡）的《風(fēng)土記》說：“重陽相會(huì)，登山，飲菊花酒，謂之登高會(huì)，又云菊花會(huì)。”這是關(guān)于南京重陽節(jié)民俗的最早文字記載。據(jù)明代《金陵世紀(jì)》記載，南朝的齊朝建“九日臺(tái)”，君臣文武百官于每年九月九到此登高飲宴、講武習(xí)射；其地點(diǎn)在吳大帝孫權(quán)陵，即今天的南京梅花山。



　　九月九登高之俗一直為后世相沿。南京以山、水、城、林聞名，有許多登高攬勝的好去處。明清至民國(guó)年間，“老南京”盛行登臨雨花臺(tái)、北極閣、掃葉樓、雞鳴寺、明城墻等，品茶、吟詩(shī)、作畫，已將古時(shí)的避災(zāi)之舉演變?yōu)橐环N歡樂的節(jié)日文化。而如今逢重陽節(jié)而組織老人登高游覽的集體活動(dòng)，更具有以人為本、關(guān)愛老人的群眾性?shī)蕵�、健身特色。吃重陽糕寓意步步高�?



　　過去在重陽節(jié)，“老南京”家家戶戶都要吃重陽糕，還要以此糕祭祖。糕與“高”同音，喻意步步高。于重陽節(jié)不能登高的人，吃糕也聊以自慰。過去在節(jié)前一二天，農(nóng)村家家戶戶忙做糕；城市則有小販當(dāng)街市售，南京的早點(diǎn)店鋪皆賣重陽糕，就連新街口的“三星”糕團(tuán)店、夫子廟的“蓮湖”甜食店等著名店家也制售�！赌暇┥藤Q(mào)史話》則稱“賣重陽糕是南京傳統(tǒng)的老行業(yè)”。南京的重陽糕一般以糯米粉三成、粳米粉七成而制成；常由長(zhǎng)輩給后代棗栗糕，以激勵(lì)其“早日自立高升”。老南京還有一種特有的加肉糜制的咸糕，以其外形名之為“駱駝蹄”。一般還要在糕上插五色紙制重陽旗，三角形小旗中嵌“令”字或?qū)?ldquo;步步登高”、“慶賀重陽”等吉語。或?qū)⑵觳彘T楣上點(diǎn)綴節(jié)景，或成為兒童手中玩具。重陽旗因而成為裝點(diǎn)重陽節(jié)的一道亮麗的風(fēng)景。“老南京”還喜好全家人于重陽節(jié)歡聚一堂，飲酒、食蟹、賞菊，共享天倫之樂；或三五知己聚飲賞菊，歡度良辰美景。



　　店鋪?zhàn)鞣辉谶@天還有一特殊規(guī)矩。昔日外地有將重陽節(jié)稱之為“伙計(jì)節(jié)”的。南京過去的慣例是于重陽節(jié)晚擺酒席犒勞伙計(jì)（酒席中必有螃蟹、鹽水鴨）。飯后就要伙計(jì)每晚干夜班直至清明節(jié)方結(jié)束。昔人為此作詩(shī)道：“蒸出棗糕滿店香，依然風(fēng)雨古重陽�？椆ひ灰沟歉呔疲�篝火鳴機(jī)夜作忙”，就是南京云錦織工吃過重陽節(jié)“登高酒”后就要夜班忙碌的生動(dòng)寫照。重陽節(jié)又名“女兒節(jié)”。



　　重陽節(jié)又名“女兒節(jié)”，若有女子新出嫁，娘家必贈(zèng)送重陽旗與時(shí)鮮盒，稱為送“重陽節(jié)盒”。重陽節(jié)也是過去婦女企求擺脫苦難的一個(gè)寄托。據(jù)晉代《搜神記》記載，丁氏女遭惡婆婆虐待，永無休息之日，不堪忍受折磨，于九月九懸梁自盡，死后冤魂不散，托告世人，勸人家善待媳婦，請(qǐng)于重陽節(jié)讓她們休息。于是人們?yōu)槎∈吓�立祠祭祀。后來每逢重陽�?jié)，父母都要把出嫁的女兒接回來團(tuán)聚，稱之為過女兒節(jié)，實(shí)質(zhì)上也是讓婦女休息之意。清代《金陵歲時(shí)記》記載老南京一特別之俗：“吾鄉(xiāng)女子新嫁，母家必遺（送）以旗（重陽旗），而以時(shí)鮮佐之，謂之重陽節(jié)盒。”南京人最愛種菊和賞菊。



　　過去南京人種菊及重陽節(jié)之際賞菊之風(fēng)名聞天下。重陽節(jié)前后南京的園林花房、茶肆酒樓，處處菊花飄香，多者陳列千百盆，高者層疊號(hào)稱“菊花山”。民國(guó)《金陵歲時(shí)記》說：“北極閣即明之欽天山也。山后花農(nóng)多以種菊為業(yè)，紫艷黃英（黃花，即菊花），壟畝相望，游人載菊而歸。俗云‘山后看菊’。”據(jù)《南京之最》記載，近現(xiàn)代最早的大型菊展，于1947年在玄武湖翠洲舉辦的菊花大會(huì)，以新穎的展銷方式吸引了數(shù)萬觀眾。此后，玄武湖公園舉辦菊展之風(fēng)一直沿襲至今。古人以黃為正色，所以南京人又稱菊花為黃花。蒲松齡《聊齋·黃英》中的黃英就是“黃花”之義。在這篇小說中，“金陵（南京），吾故土”的主人公黃英姐弟是菊花之神，以種菊賣菊而暴富；結(jié)局是弟弟大醉后化為巨菊而芳香永留人間。在央視“百家講壇”作《說聊齋》（有同名書籍出版）的山東大學(xué)博導(dǎo)馬瑞芳認(rèn)為：“《黃英》寫的是商品生產(chǎn)……是（清代初年）資本主義的萌芽。”



　　人們還將重陽節(jié)視為寒氣已降臨，稱之為“重陽信”，即立秋之后的第一個(gè)寒信，故而“老南京”有諺語：“吃了重陽糕，夏衣就打包”，意即過了重陽節(jié)，就可以將夏裝束之高閣了。另外，認(rèn)為重陽節(jié)下雨也是好事。據(jù)民國(guó)南京《歲華憶語》說：“重陽宜雨。俗諺謂‘重陽無雨盼十三，十三無雨一冬干。’蓋冬麥無雨，不能下種，即春荒矣。”