與其它搞收藏的人不同，八十六歲的王永善藏瓶沒(méi)有“追求”，一不求數(shù)量，二不求類別，其三也不求升值，只研究酒瓶的工藝與酒的歷史典故，他自嘲稱：不懂藝術(shù)確硬當(dāng)“藝術(shù)家”。

　　在近五年的收藏生涯里，他收藏了中國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)的球形、鼓形、葫蘆形、貨幣等不同造型、色彩迥異的酒瓶達(dá)一千多個(gè)。王永善老人不收玻璃瓶，他告訴筆者：玻璃是易碎品，不易保存，其二它沒(méi)有多少的藝術(shù)含量。

　　從收藏爛花盆到酒瓶

　　約見(jiàn)王永善并不是件易事，在經(jīng)過(guò)五次預(yù)約之后，終于在鄭州一偏遠(yuǎn)的小區(qū)見(jiàn)到了這位老人。年近九旬的王永善頗有點(diǎn)仙風(fēng)道骨，除了背有點(diǎn)駝之外，耳不聾、眼不花，精神十足。

　　王永善家位于鄭州郊區(qū)，附近有幾個(gè)較大的廢品收購(gòu)站，這便是王永善老人的“淘寶”重地。

　　除了廢品收購(gòu)站外，鄭州最大的花卉交易基地也在他家附近，王永善的收藏就是從花卉市場(chǎng)的破花盆開(kāi)始的。花卉市場(chǎng)每天早上交易大量做工精美的陶、瓷花盆，幾年前的一天，早起的王永善看到一個(gè)做工精美的景德鎮(zhèn)花盆只因有一點(diǎn)碰痕被遺棄，王永善覺(jué)得十分可惜：“打爛了埋入地下幾十上百萬(wàn)年都不會(huì)腐爛，少埋掉一個(gè)就少給地球增加一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。”從那以后，他便每天都到花盆交易市場(chǎng)上去，把一些爛花盆揀回來(lái)，不了解的人還以為他有怪癖。久而久之，市場(chǎng)管理人員一見(jiàn)到造型奇特、做工精美花盆，就給王大爺留著。時(shí)間一長(zhǎng)，老伴、子女可受不了，整天搬運(yùn)破盆爛罐，家里連放的地方都沒(méi)有，然而倔強(qiáng)的王永善根本不理會(huì)家人的反對(duì)。

　　“陶、瓷都是中國(guó)文化的積淀，且不說(shuō)在制造過(guò)程中的工藝、窯變，單單瓶上反映的花紋與圖案就有一段耐人尋味歷史典故。”王永善稱。

　　王永善將“回收”的花盆黏好放在門前屋后，送給小區(qū)能善養(yǎng)花草的鄰居。隨著年齡的增長(zhǎng)，王永善越來(lái)越感到體力不支，但對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好從未停止。五年前的一天，他“收”花盆回來(lái)的路上，看到廢品收購(gòu)站門口的泥里半埋著一個(gè)瓷酒瓶，王永善如獲至寶，伸頭往院里一看，成堆的酒瓶亂七八糟堆放在院內(nèi)。“酒瓶和花盆盡管規(guī)格不同，但都繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的陶瓷文化，它可是集冶煉、文學(xué)、藝術(shù)、歷史于一體載體，在中國(guó)延續(xù)了幾千年。”在王永善看來(lái)，陶瓷就是中國(guó)文明的“活化石”。從那時(shí)起，他便開(kāi)始四處收藏酒瓶，到廢品收購(gòu)站轉(zhuǎn)悠，成為他每天的“必修課”。

　　王永善藏瓶未經(jīng)任何人點(diǎn)撥，也不知道收藏酒瓶還能成為“收藏家”，沒(méi)人可以與他交流，更沒(méi)有藏友。在收藏方面，他幾乎完全與外界隔絕。

　　看著這位性格怪癖的老頭，周邊沒(méi)人理解，甚至是反對(duì)。倔強(qiáng)的王永善只是默默地收、默默地藏，用沉默來(lái)抗議所有人的反對(duì)，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)床底、書(shū)桌，柜子頂?shù)教幎际瞧孔�，如果再不加以整理擺放，這些瓶子將無(wú)容身之所。

　　研究典故是最大樂(lè)趣

　　王永善一不打牌、二不養(yǎng)鳥(niǎo)，唯一的嗜好就是藏瓶。每每得到一好瓶，將其做工工藝、歷史典故研究透之后，是他最得意的時(shí)候。王永善稱：屋內(nèi)一千多個(gè)瓶子只要他拿到手，他就能說(shuō)出是汝瓷、鈞瓷、青花瓷還是景泰藍(lán)，其產(chǎn)地、廠址以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況他都了如指掌，而最讓他得意的便是每種酒的歷史典故。紹興的花雕就是其中之一。

　　王永善老人介紹說(shuō)，早在宋代，紹興家家會(huì)釀酒。每當(dāng)一戶人家生了女孩，滿月那天選酒數(shù)��，請(qǐng)人刻字彩繪以兆吉祥，然后泥封窖藏。待女兒長(zhǎng)大出閣時(shí)，取出窖藏陳酒，款待賀客，稱“女兒紅”。若生男孩，等科舉考試取得好成績(jī)時(shí)，也將陳酒從窖中取出，稱“狀元紅”。因�赐獾窭L有反映中國(guó)民族風(fēng)格的彩圖，故稱“花雕”。

　　王永善稱，花雕之所以出名，與陸游有密切的關(guān)系。

　　宋高宗十四年，陸游在紹興時(shí)和詩(shī)人唐閎的女兒唐琬結(jié)婚。唐琬自幼喜愛(ài)讀書(shū)吟詩(shī)，文化修養(yǎng)很高，但陸游的母親看不慣唐琬舞弄文墨，更看不慣唐陸之間吟詩(shī)賦詞，她棒打鴛鴦，陸游無(wú)奈休妻再娶。七年之后，陸游到沈園游玩，不巧遇見(jiàn)了另嫁他人的唐琬，二人相對(duì)無(wú)言，心潮不禁激蕩起伏，不能自持。唐琬用新開(kāi)�吹幕ǖ窠B興老酒親手招待陸游。醉酒后的陸游心緒大亂，向人借來(lái)筆墨在沈園墻壁上題了首《釵頭鳳》詞。

　　陸游人與詞的出名，也使得紹興的花雕酒與這段凄美動(dòng)人的故事共同留傳到今天。王永善老人不愛(ài)酒，但近年來(lái)對(duì)花雕情有獨(dú)鍾，他說(shuō)這可能是研究酒瓶的“副產(chǎn)品”。

　　王永善老人發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)，凡名酒多與歷史名人有關(guān)。杜甫曾居于成都草堂，草堂便有一酒廠。王永善稱他手上的酒瓶就是例證。李白是重慶江油人，江油便有個(gè)叫詩(shī)仙閣酒廠，重慶則有一太白酒廠，馮夢(mèng)龍?jiān)诟＝ó?dāng)過(guò)知縣，該縣酒廠便大打馮夢(mèng)龍的牌子……

　　除此之外，有些酒瓶上的內(nèi)容也存在大量的歷史典故。王永善老人拿著一個(gè)六棱白瓷瓶，每個(gè)面都是李白《將進(jìn)酒》的圖案，字跡清晰，畫(huà)面形象生動(dòng)。“我手上的酒瓶，每一個(gè)都經(jīng)過(guò)多次精挑細(xì)選，每一個(gè)都有內(nèi)涵。”王永善說(shuō)。

　　藏品不多感受頗豐

　　一年前，有人建議王永善：青花瓷有升值空間，你多收點(diǎn)青花瓷。王永善不以為然：“藏瓶不能有私心雜念，既不能當(dāng)搬動(dòng)工，也不能當(dāng)保管員，收藏能讓我感受到歷史的厚重，文明的腳步，其過(guò)程會(huì)令我激動(dòng)”。筆者無(wú)法感受到這位歷經(jīng)滄桑的老人，激動(dòng)時(shí)候是什么樣了，但從老人滔滔不絕的敘述中完全可以體會(huì)到他對(duì)酒瓶特殊的感情。

　　舍得酒廠的廠長(zhǎng)在聽(tīng)說(shuō)王永善老人對(duì)酒瓶的感情之后，專門贈(zèng)給他一個(gè)酒廠特制的酒瓶，并送他一套頗具紀(jì)念意義的酒具。

　　不知道王永善老人還能收藏多久，也不知道這些酒瓶最后的歸宿，據(jù)說(shuō)王永善老人身體并不是很好，渾身都是“炎癥”，但他對(duì)酒瓶的執(zhí)著著實(shí)令人感動(dòng)。