養(yǎng)兒不能防老,辛苦了一輩子的老人生活無(wú)保障、精神無(wú)寄托，確實(shí)為無(wú)限好的夕陽(yáng)抹上了一道烏云。老年人維權(quán)面臨著經(jīng)濟(jì)緊張、行動(dòng)不便、知識(shí)貧乏等困難。以崇安法院審理的許多贍養(yǎng)案件看，子女不贍養(yǎng)老人不只是道德問(wèn)題，不能單單譴責(zé)子女不孝。如果片面強(qiáng)調(diào)維權(quán)，很可能維權(quán)成功了，家庭關(guān)系卻徹底破裂了。崇安法院總結(jié)審判經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展了一系列人性化的操作，為老年人維權(quán)開(kāi)辟了一條綠色通道，取得了切實(shí)效果。

　　千里迢迢打官司，卻不知女兒住址

　　81歲的沈大爺和老伴千里迢迢從蘇北老家趕到崇安法院向女兒要贍養(yǎng)費(fèi)。沈大爺?shù)脑庥鰧?shí)在讓人同情，他的５個(gè)孩子死的死散的散，只剩下遠(yuǎn)在無(wú)錫的女兒了。二老原是船民，沒(méi)田沒(méi)地沒(méi)房子，只靠一條破船遮風(fēng)避雨，生活不下去，不得不請(qǐng)人寫(xiě)了訴狀，借了車費(fèi)到無(wú)錫打官司�？衫先诉B女兒住哪都不知道。

　　司法實(shí)踐中,老年人維權(quán)面臨著一系列的問(wèn)題，如行動(dòng)不便、聽(tīng)力不好、體力不支、訴訟知識(shí)匱乏，不知道參加訴訟應(yīng)該準(zhǔn)備哪些材料,經(jīng)過(guò)哪些程序,甚至連出席庭審都很困難。另外一個(gè)問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)困難，交不起訴訟費(fèi)，有的在訴訟期間的基本生活也難以維持。為了幫助老年人克服這些些困難，崇安法院打造了一條綠色通道。生活困難的，法院減、緩、免收訴訟費(fèi)；行動(dòng)不便的，法院上門立案、巡回審判、就近開(kāi)庭；知識(shí)匱乏的，法院幫助申請(qǐng)法律援助；生活難以維持的，先予執(zhí)行。快立快審快結(jié)快執(zhí)，對(duì)涉老案件優(yōu)先辦理。已有30余位老人享受了綠色通道的便利。81歲的沈大爺夫婦也是通過(guò)綠色通道找到了女兒，法官特事特辦，僅用5小時(shí)就化解了雙方糾紛。

　　兒女過(guò)得也不容易

　　崇安法院審理的許多贍養(yǎng)案件，原告都是70歲以上的老年人。50、60歲的老人大多還能生活自理，身體健康狀況較好，有很多還在堅(jiān)持勞動(dòng)，有一定的收入。但隨著年齡的日益增大，許多老人患病多了，醫(yī)藥費(fèi)多了，生活自理能力大大減弱，子女的負(fù)擔(dān)重了很多。加上老輩人結(jié)婚都比較早，許多70、80歲的老人子女已經(jīng)50、60歲了。子女自己都上了年紀(jì)，邁入了老年人的行列，生活上也要依賴子女，自然對(duì)父母有照顧不周全的地方。 一位60多歲的被告在庭審中哭著說(shuō)道：“我沒(méi)有退休工資，現(xiàn)在都是靠?jī)鹤羽B(yǎng)，我拿什么來(lái)養(yǎng)老娘？”還有一些40、50歲的下崗職工或農(nóng)民工，上有老下有小，孩子上學(xué)費(fèi)用占了家庭開(kāi)銷的很大一部分，家庭經(jīng)濟(jì)很困難，內(nèi)心雖然想好好盡子女責(zé)任，但客觀上卻辦不到。

　　目前我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋范圍還十分有限，不像歐洲福利國(guó)家，國(guó)家給公民養(yǎng)老。所以子女不贍養(yǎng)老人不只是道德問(wèn)題，不能單單譴責(zé)子女不孝。贍養(yǎng)案件中，父母子女雙方互相體諒、互相理解、打開(kāi)心結(jié)很重要，片面強(qiáng)調(diào)維權(quán)，很可能維權(quán)成功了，家庭關(guān)系卻徹底破裂了。當(dāng)然對(duì)于有能力、有條件卻不贍養(yǎng)父母的被告是堅(jiān)決給予批評(píng)教育的。

　　崇安法院在處理此類家庭矛盾時(shí)，都會(huì)指派有豐富審判、生活經(jīng)驗(yàn)的老法官主審，同時(shí)邀請(qǐng)?jiān)诋?dāng)?shù)赜杏绊懙纳缇游�工作人員參加調(diào)解，借助社區(qū)力量彌合家庭矛盾。崇安法院四分之三以上的贍養(yǎng)案件均以調(diào)解結(jié)案。

　　贍養(yǎng)問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

　　許多家庭矛盾看起來(lái)是贍養(yǎng)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上卻是分家析產(chǎn)、繼承甚至是父母偏心的問(wèn)題。受傳統(tǒng)道德教育影響，真正有能力而拒絕贍養(yǎng)父母的“不孝子”還是極少數(shù)的。除去經(jīng)濟(jì)條件極差、自身生活都成問(wèn)題的情況，子女不贍養(yǎng)父母多是因?yàn)榧彝リP(guān)系沒(méi)有處理好。子女有的認(rèn)為父母從小就偏心不愛(ài)自己，對(duì)父母懷有抱怨。有的認(rèn)為父母財(cái)產(chǎn)分配不均，其他兄弟姐妹多得財(cái)產(chǎn)自然要贍養(yǎng)父母。

　　法律確實(shí)規(guī)定，不贍養(yǎng)父母的人要少分或不分遺產(chǎn)。但這不表明反推同樣成立，也就是說(shuō)沒(méi)有分到父母財(cái)產(chǎn)的子女一樣也有贍養(yǎng)義務(wù)。但是贍養(yǎng)行為具有很強(qiáng)的人身性，當(dāng)事人自愿履行義務(wù)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律強(qiáng)制執(zhí)行。

　　崇安法院處理此類問(wèn)題時(shí)首次引入了對(duì)老年人的心理疏導(dǎo)法�，F(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在不少老人與個(gè)別子女感情很好，對(duì)其他子女淡漠，傷害他們的感情，從而引發(fā)家庭矛盾的情況。如果老年人權(quán)益受侵犯的導(dǎo)火索是因?yàn)樗�不能公平�?duì)待多個(gè)子女，那么對(duì)老人的心理疏導(dǎo)，觀念改變也變得十分重要了。崇安法院在審理過(guò)程中十分注重引導(dǎo)老人樹(shù)立公平公正的形象，對(duì)待多個(gè)子女，盡可能做到“一碗水端平”，這樣才可能從根本上減少矛盾糾紛的發(fā)生，真正過(guò)上幸福晚年生活。