近日，據(jù)報道：去年4月9日，北京一名住在通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)張辛莊村的八旬老太被3個兒子餓死家中。孫子去看望她時發(fā)現(xiàn)其僵硬地躺在地上，已經(jīng)去世。

案發(fā)后，警方對現(xiàn)場進(jìn)行了勘查并做尸檢鑒定，得出的結(jié)論是，老人的死忙時間在10天至15天前，通過血樣進(jìn)行檢查，確定老人沒有食物中毒。法醫(yī)的鑒定結(jié)果更讓人驚愕，老人竟然是餓死的。面對這樣的結(jié)果，柴老太的3個兒子各執(zhí)一詞，而幾乎所有村民都認(rèn)為，“他們都是不孝子，怎么能把老人活活餓死!”

如今，4個兒子中，除了老四，都已經(jīng)被通州法院以遺棄罪判處三年到兩年不等的有期徒刑。

又一次看到了這種道德孝義淪喪的新聞，我知道，即使說上再多教化的話語恐怕也是無力之舉。

中國改革開放三十年，也是道德淪喪的三十年!中國改革發(fā)展了那么多年，社會保障依然是要靠養(yǎng)兒防老，然而現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和道德指標(biāo)又讓很多兒女道德淪喪。

三十年改革開放帶來的難道就是社會道德的淪陷?三十年改革取得的成就難道不應(yīng)該實(shí)現(xiàn)全國人民的資源共享?三十年改革帶來的經(jīng)濟(jì)成果難道只是勢力人士所應(yīng)有?如果不是，那為什么基本實(shí)現(xiàn)小康的國家在大都市且是首都的北京，社保制度、養(yǎng)老制度卻依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后一些發(fā)展中國家?那為什么一而再再而三的社會腐敗貪污事件以及喪盡天良的事情時有發(fā)生，甚至還成為一種主旋律?

俗話說：倉稟足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

而中國改革開放以來，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大家有目共睹。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的卻是道德孝義的逐漸枯竭，這究竟是人們心理的扭曲還是時代的不容?

現(xiàn)在社會上有多少老人都是孤寡老人，即使有兒有女也沒人贍養(yǎng)，以經(jīng)濟(jì)利益為中心似乎已成為主流，傳統(tǒng)道德亦在物質(zhì)橫流的社會中漸漸退出。

活活餓死自己80歲的老母，這幾個兒子究竟會受到什么樣的懲罰!讓我們拭目以待。

孝是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。母親在萬不得已的情況下是不會向兒女伸手的，那是一種本能的母愛。需要兒子伺候的時候，連最基本的一口飯也不能給母親，我不知道這和畜生有什么區(qū)別!

想想母親是如何懷胎十月、含辛茹苦的把你養(yǎng)育帶大，到頭來，得到的竟是這樣的“回報”?無論你有十萬個理由還是千萬個借口，善待父母是義務(wù)，也是幾千年中國的傳統(tǒng)美德，這是無可非議的。

中國政府頒布的《贍養(yǎng)發(fā)》難道是給兒女們作秀看的?明明白紙黑字的點(diǎn)明了贍養(yǎng)父母是每個兒女應(yīng)盡的義務(wù)，此類事件卻依然頻頻發(fā)生。是社會出現(xiàn)了問題還是人們內(nèi)心的變質(zhì)?

八旬老人的死去，是誰的責(zé)任!是社會?還是她所謂的兒子?讓我們在自己心里掂量。