女人不穿內(nèi)褲，似乎時(shí)尚得很，據(jù)說(shuō)麥當(dāng)娜讀書(shū)時(shí)，從不害怕，常不穿內(nèi)褲，聳立在人墻的頂層，來(lái)制造男孩子們哄堂大亂。如今那些自比前衛(wèi)的女性，穿著三根線縫合起來(lái)的內(nèi)褲在臺(tái)上昂首闊步，自以為開(kāi)一代風(fēng)氣之先，但較之麥當(dāng)娜，真可謂小巫見(jiàn)大巫。

　　不穿內(nèi)褲的女人往往值得向往。

　　年輕男子對(duì)于性的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內(nèi)褲的女人則提供了被觀測(cè)時(shí)的放蕩內(nèi)容。性的幻想，記錄著每個(gè)年輕男子的青春期，女人穿與不穿內(nèi)褲，便有了重要的社會(huì)價(jià)值。

　　女人不穿內(nèi)褲，有其歷史傳統(tǒng)。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道：洛陽(yáng)大街上的妓女對(duì)紅拂是最不客氣的了，動(dòng)不動(dòng)就轉(zhuǎn)過(guò)身去，撩起裙子來(lái)，給她看光溜溜的屁股。見(jiàn)到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來(lái)不穿內(nèi)褲。不穿內(nèi)褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：想逮人嗎？回去打聽(tīng)打聽(tīng)，老娘是幾進(jìn)宮！

　　洛陽(yáng)城里的妓女不穿內(nèi)褲，雖無(wú)記載，但考校野史筆記，不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們有無(wú)幾進(jìn)宮的光輝事跡，卻不得而知。

　　三代以來(lái)，女人下體無(wú)衣，到了漢朝才穿上開(kāi)襠褲�！稘h書(shū)·上官皇后傳》說(shuō)：雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。所謂窮褲，便是開(kāi)襠褲。穿開(kāi)襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內(nèi)褲，便也順理成章。如此情形，至少延續(xù)到了唐朝，日本人以唐裝制成和服，似乎女子著和服也不穿內(nèi)褲。

　　也有人說(shuō)和服是吳服的改造，來(lái)源江南八百童男女。女人不穿內(nèi)褲，保留了古代中國(guó)人衣的基本特點(diǎn)。日本人唯一的發(fā)明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無(wú)比的臀縫里。

　　先祖創(chuàng)造內(nèi)褲，以保護(hù)性器官為第一要義，又用來(lái)維護(hù)體面，于是便成為文明的產(chǎn)物。時(shí)光輪轉(zhuǎn)，用以護(hù)體的內(nèi)褲如今已以束縛身體為己任，或以三角緊繃于大腿內(nèi)側(cè)，絲絲入肉；或以三線縫合，以為點(diǎn)綴。

　　保護(hù)的功能既不存在，那么能否遮擋私處，似乎已無(wú)必要。所以，前衛(wèi)女性們到底穿不穿內(nèi)褲，已無(wú)關(guān)大局，更與文明無(wú)涉。除去春光乍瀉的意境，余下的便只有性的誘惑。觀念開(kāi)放已久，性壓抑的年代早已逝者如斯夫，夫妻捫虱夜話，內(nèi)褲倒成為恩愛(ài)的障礙，不如跨越障礙，放棄束縛，返回自由，來(lái)得痛快。

　　我讀書(shū)時(shí)，有一次歷史系一位女生與我同學(xué)夜半裸奔，一時(shí)傳為美談。二人既沒(méi)干出茍且之事，亦無(wú)野合之心；我們以為談資，更無(wú)欣賞放蕩和誘惑的念頭，倒是感慨她對(duì)身體的放縱，使緊繃的神經(jīng)也得到了裨益。

　　衣服的作用，以保護(hù)身體為最高；又以恢復(fù)身體的自由為最高境界。內(nèi)褲既然成為累贅，那么不穿也罷。