相信大家都知道性是人類賴以生存和繁衍下一代的一個(gè)條件，而性孕育則是人類生殖的一個(gè)最基本的形式，但是，目前很多人對(duì)生育孩子的個(gè)數(shù)這個(gè)方面的要求都是有屬于自己打算的，因此，今天我們就帶著大家一起來(lái)了解生育觀念和性。

孕-育”是一個(gè)互為因果又協(xié)調(diào)一致的生殖鏈。兩性交合，就潛在著受孕的可能性，受孕即意味著生育后代。這是人類的一個(gè)生理連鎖反應(yīng)過(guò)程，而且世代重復(fù)，永無(wú)休止。人類的進(jìn)化史就是一部性的結(jié)合史和演變史。擇偶、婚配、兩性結(jié)合受孕、生育以及由此而締結(jié)的家庭與人際關(guān)系。性欲的滿足是人們正常的生理需要。生育子女為人類自身的本能，生育是兩性結(jié)合的結(jié)果。繁殖后代通過(guò)性交才能完成，生育過(guò)程就是兩性關(guān)系發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)古代也提出，“性也，為后也，非為色也，”建立了性僅僅是為了生殖，強(qiáng)調(diào)性是為了生殖，除了生殖的目的外，一切性生活就是錯(cuò)誤的罪惡的。這是純生物學(xué)觀點(diǎn)，是片面的。性行為與生育觀念的建立，曾鼓勵(lì)人口的大量盲目增殖引起人口的增加會(huì)超出可利用資源的增加，出現(xiàn)的人口增多和物資缺乏的矛盾。人口具有自然和社會(huì)雙重屬性，人們的社會(huì)活動(dòng)。社會(huì)行為都影響著人口再生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量，生理過(guò)程是人口再生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)，但人口再生產(chǎn)過(guò)程是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，受社會(huì)條件、政治制度、經(jīng)濟(jì)水平、思想作風(fēng)、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣種種因素的制約。

性行為是生育的基礎(chǔ)，性行為包括兩個(gè)內(nèi)容，即生育觀念和享樂(lè)目的，文化水平低的人偏重于生育觀念，要求多子多福，文化層次高的人偏重于性享樂(lè)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人享受，不注重生殖作用，主張少生優(yōu)生。計(jì)劃生育的任務(wù)就是要改變?nèi)藗兊纳�育意愿，提高全民族人口的文化和身體素質(zhì)，人口驟增對(duì)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境、能源、交通、勞力、糧食、科學(xué)、就業(yè)和物質(zhì)供需嚴(yán)重矛盾，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)沉重的壓力，人的性行為和生殖行為也是一種社會(huì)行為，性不僅為了生殖，還要滿足心理需要，這就是精神享受。節(jié)育方法的發(fā)展不僅顯示了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而且也給人們提供了少生、優(yōu)生和最大地滿足性享受。但性享受也涉及社會(huì)、醫(yī)學(xué)、風(fēng)俗、習(xí)慣等問(wèn)題，這些都是與社會(huì)道德規(guī)范有密切關(guān)系，性行為影響著生育行為，性行為是婚育行為的基礎(chǔ)婚育觀念，婚育行為與性觀念，性行為有密切的關(guān)系。結(jié)婚是兩性選擇的必然，生兒育女不純粹是家庭私事，還具有社會(huì)的性質(zhì)，必須有計(jì)劃地進(jìn)行。但這種認(rèn)識(shí)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年的演變。性行為和節(jié)育法的密切關(guān)系。

而節(jié)育就是為了很好的調(diào)節(jié)每對(duì)夫妻生育的觀念，這樣就讓很多夫妻卸下了一些不必要的重?fù)?dān)，一對(duì)夫妻孕育一個(gè)或者兩個(gè)孩子自然就能夠把孩子養(yǎng)得更好一些，自然也讓夫妻的性生活質(zhì)量得到比較大的提高。