我們國(guó)家的理論是大學(xué)生受到尊重，受到重視，重視科學(xué)和技術(shù)，但是忘記了心理健康和心理指導(dǎo)的重要，就出現(xiàn)了這么一幕，大學(xué)生餓死在家中的悲劇。而缺少價(jià)值信念，滿足不了社會(huì)對(duì)一個(gè)大學(xué)生本該有的精神期待。

湖北農(nóng)家子弟王小林，大學(xué)畢業(yè)14年，不做不吃，手�？谕�，最終餓死在家中。這一次，知識(shí)不僅沒有改變命運(yùn)，反而引領(lǐng)著從小聰明、優(yōu)秀，一直是班長(zhǎng)和三好學(xué)生的孩子，一步一步走向了死亡。應(yīng)試教育是一大痼疾，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。所謂的精英教育，似乎從未認(rèn)定過做自食其力的勞動(dòng)者本身就是一種成功。然而，正如謝有順在《大學(xué)人文教育的憂思》中所說，“體制的問題，歷史積弊的問題，社會(huì)風(fēng)習(xí)的問題，以及整個(gè)國(guó)家的價(jià)值迷茫的問題”，不能統(tǒng)統(tǒng)由教師來承擔(dān)，即使全部由大學(xué)來承擔(dān)也有失公允。

事實(shí)上，不知從何時(shí)起，我們?nèi)�社�?huì)的實(shí)用主義、功利主義已經(jīng)達(dá)到登峰造極的程度，大學(xué)最熱門的專業(yè)一是有用，二是賺錢，學(xué)習(xí)“文史哲”專業(yè)基本就是失業(yè)的代名詞。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的急功近利和發(fā)財(cái)就手，促使大學(xué)乃至政府、大眾都有只重視科學(xué)、技術(shù)、專業(yè)知識(shí)的傾向，而遺忘了人文精神。致使“很多大學(xué)生畢業(yè)之后，有做事的能力，而未必有做人的魅力，有技能，而缺少價(jià)值信念，滿足不了社會(huì)對(duì)一個(gè)大學(xué)生本該有的精神期待。”

從這一角度說，馬加爵、李揚(yáng)、王小林等就不僅僅是個(gè)人悲劇，而其間有個(gè)案中的共性。像王小林這樣的大學(xué)生，不僅游手好閑，還把母親打到骨折，對(duì)于早早輟學(xué)支撐他讀書的姐姐，內(nèi)心沒有半點(diǎn)內(nèi)疚，不要說知識(shí)沒有換來他的悲憫之心，根本就是泯滅了人性。

李政道說，他一輩子做人做事的原則，以杜甫“細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身”兩句詩(shī)為準(zhǔn)則。楊振寧說，童年時(shí)父親請(qǐng)人每周五給他講兩個(gè)小時(shí)的《孟子》，對(duì)他人生的整個(gè)思路有著非常重大的影響，遠(yuǎn)比那時(shí)候找一個(gè)人教他微積分有用得多。這些都是謝有順在文中所舉的例子，不禁讓人感慨，甚至可以說如若沒有堅(jiān)實(shí)的人文思想，還會(huì)出現(xiàn)那么偉大和杰出的科學(xué)家嗎?總之，說來說去，又回到那個(gè)原始的問題，就是如何做人。

可以說，王小林走上生活之路是沒有半點(diǎn)精神儲(chǔ)備的，希望中國(guó)不要再有這樣的大學(xué)生，培養(yǎng)出來只是浪費(fèi)人才。