日本核泄漏，誰最擔(dān)心自己的安全?從新聞上看，日本秩序井然，反而中國，甚至遠(yuǎn)在地球另一端的德國人心惶惶，謠言滿天飛。難道是素質(zhì)問題?心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，可能是由于認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的“心理臺風(fēng)眼”。

最近9.0級大地震襲擊日本，給世界人民一大震撼。大家都不程度地感到焦慮，就我們中國來說，搶鹽的戲劇上演得如此激烈。

日本核泄漏，誰最擔(dān)心自己的安全?從新聞上看，日本秩序井然，反而中國，甚至遠(yuǎn)在地球另一端的德國人心惶惶，謠言滿天飛。難道是素質(zhì)問題?心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，可能是由于認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的“心理臺風(fēng)眼”。當(dāng)事人反而沒有旁觀者焦慮。

經(jīng)驗(yàn)說：核泄漏災(zāi)難中心的日本人最擔(dān)心自己的安全。

實(shí)驗(yàn)說：遠(yuǎn)離核泄漏的中國人更擔(dān)心自己的安全。

日本地震引發(fā)的核電站泄露事件已經(jīng)引起了周邊國家的普遍恐慌，特別是在中國的網(wǎng)絡(luò)上，到處充斥著有關(guān)核泄露的謠言。由于一些消息實(shí)在太過離譜，但又傳播極廣，發(fā)個(gè)通知告訴大家不要輕信謠言了。

北京距離福島大約有2100公里，但如果不熟悉地理的人看了微博上的各種謠言之后，會(huì)感覺核泄漏就發(fā)生在自己身邊一樣，傳播謠言的人越多說明人們越是擔(dān)心。反觀災(zāi)難中心的日本居民，貌似沒有如此大的恐慌，多數(shù)媒體報(bào)道的都是日本人仍然非常有秩序地在排隊(duì)等車或領(lǐng)取生活必需品。

為什么身處災(zāi)難深處的日本人民如此淡定，而遠(yuǎn)隔千山萬水的中國人卻如此擔(dān)心呢?即使核泄漏真得如切爾諾貝利事件那樣嚴(yán)重，最先遭殃的也應(yīng)該是韓國、朝鮮啊，為啥中國人那么緊張呢?

有媒體借此事件選擇性地通過新聞報(bào)道批評中國人怕死、沒有秩序，稱贊日本人的文明表現(xiàn)。不可否認(rèn)日本人確實(shí)表現(xiàn)出了應(yīng)對災(zāi)難的強(qiáng)大力量，他們對秩序規(guī)則的尊崇值得我們學(xué)習(xí)。不過，果殼網(wǎng)心事鑒定員以為，中日兩國人的不同反應(yīng)背后也許隱藏著一個(gè)更深的心理原因，遠(yuǎn)非素質(zhì)差異這么簡單。

心理臺風(fēng)眼中的平靜

2008年汶川地震發(fā)生后一個(gè)月，中國科學(xué)院心理所李紓研究員及其研究團(tuán)隊(duì)對災(zāi)區(qū)(四川、甘肅)和非災(zāi)區(qū)(北京、福建、湖南)的2262名居民進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，讓他們估計(jì)地震災(zāi)區(qū)對醫(yī)生的需求量、對心理學(xué)工作者的需求量、災(zāi)區(qū)發(fā)生大規(guī)模傳染病的可能性，以及需要采取的避震措施的次數(shù)等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，非災(zāi)區(qū)居民的估計(jì)值要顯著高于災(zāi)區(qū)居民;而對于災(zāi)區(qū)居民來說，重災(zāi)區(qū)居民的估計(jì)反而比輕度受災(zāi)的居民更樂觀一些。

更有意思的是，若假設(shè)有一種藥物能治療心理創(chuàng)傷，沒有過敏、嘔吐等副作用，受災(zāi)群眾應(yīng)該服用多少合適呢?自認(rèn)為輕度受災(zāi)的居民開出了最大劑量，其次是中度受災(zāi)的居民。認(rèn)為受災(zāi)人所需劑量最少的反而是自認(rèn)為重度受災(zāi)的居民。

由此看來，越接近高風(fēng)險(xiǎn)(地震受災(zāi)區(qū))的人們，心里越平靜;越遠(yuǎn)離高風(fēng)險(xiǎn)的人們，心里反而越擔(dān)憂。這種看似矛盾的反應(yīng)跟一種自然災(zāi)害中的現(xiàn)象很相似——“臺風(fēng)眼”。在氣象學(xué)中，距離臺風(fēng)中心直徑大約10km 的圓面積，其風(fēng)力相對微弱，通常被稱為臺風(fēng)眼。也就是說臺風(fēng)的中心地帶反而比邊緣地帶更安全。李紓等人就借用這個(gè)氣象名詞，形象地將其研究發(fā)現(xiàn)冠名為“心理臺風(fēng)眼”效應(yīng)(“Psychological Typhoon Eye” effect)。

為何出現(xiàn)“心理臺風(fēng)眼”?

為什么會(huì)出現(xiàn)這種不對稱的反應(yīng)呢?李紓等人采用了心理學(xué)的經(jīng)典理論認(rèn)知失調(diào)(cognitive dissonance)來解釋。所謂認(rèn)知失調(diào)就是當(dāng)你做了一件事以后，就開始為自己的行為找各種理由，讓自己安心。比如在平時(shí)生活中，如果我們干了活，卻沒有得到相應(yīng)的報(bào)酬，就會(huì)告訴自己“我不是為了錢才干的，而是出于熱愛 ”。

身處災(zāi)難中心的人因?yàn)槎唐趦?nèi)沒有辦法離開，甚至還將在那里生活很長一段時(shí)間，就造成了他們心理上的一種失調(diào)——如果整天擔(dān)心災(zāi)難還會(huì)發(fā)生，那就沒有理由在這個(gè)地方繼續(xù)呆下去了，所以為了證明自己留下來繼續(xù)生活是合理的，他們就必須自己主動(dòng)減少心中對災(zāi)難的擔(dān)心，變得樂觀一些。而遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)的人沒有受到災(zāi)難的襲擊，不存在這種認(rèn)知失調(diào)，于是他們擔(dān)心的是自己未來的安危。

除此之外，處于災(zāi)難中心的人們對災(zāi)難有更客觀和真實(shí)的直接認(rèn)識;而外圍的人們則通過媒體上經(jīng)過篩選的鏡頭了解現(xiàn)場，并用想象力為之添油加醋。這使得當(dāng)事人可以做到平靜面對，反而僅受輕微影響的人卻高度警惕、反應(yīng)過激。

心理臺風(fēng)眼內(nèi)外差異大

有了“心理臺風(fēng)眼”的理論，再來看看中日兩國人在核泄漏事件發(fā)生后的反應(yīng)，也就不難理解了。日本人今后還是要在本地生活，總不能都移民中國吧，所以他們必須給自己一個(gè)留守日本的理由，那就是“我在日本還是安全的”。相反，中國人不存在這種失調(diào)，他們對待可能存在的危險(xiǎn)自然非常敏感，而且網(wǎng)絡(luò)也放大了這種擔(dān)心，所以才會(huì)出現(xiàn)謠言滿天飛的現(xiàn)象了。

而遠(yuǎn)在地球另一端的德國，現(xiàn)在為日本的核泄漏亂成一團(tuán)，其實(shí)正是由于他們還沒有遭受核輻射，卻因?yàn)榻ㄓ卸鄠�(gè)核電站而感到自己正在遭受核輻射的威脅。

當(dāng)然，這種解釋是否是唯一的解釋，還需要更多實(shí)證研究的支持。日本的這次事件是一場災(zāi)難，但相信人類會(huì)像以往一樣，從每一場災(zāi)難中領(lǐng)悟更多。