戰(zhàn)國時期的李悝提出了“識人五法”。即：

第一，居視其所親�？匆粋�人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當(dāng)心;

第二，富視其所與�？匆粋�人如何支配自己的財富：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂，則不能重用，如接濟(jì)窮人，或培植有為之士，則可重用;

第三，達(dá)視其所舉。一個人處于顯赫之時，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用;

第四，窘其所不為。當(dāng)一個人處于困境時，就要看其操守如何;若不做茍且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用;

第五，貧視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財，則可重用，反之，不可重用。

(魏文候請老臣李悝為他挑選的兩位宰相候選人提出裁決意見，李悝說：宰相是君主的主要助手，應(yīng)由魏文候自已而不是別人酌定。李悝提出了五種意見供魏文候參考)

李悝(前455-前395)戰(zhàn)國初期魏國著名政治家、法學(xué)家，也作李克。李悝為魏文侯到武侯時人，曾受業(yè)于子夏弟子曾申門下，作過中山相和上地守。司馬 遷說：“魏用李克盡地力，為強(qiáng)君。”班固稱李悝“富國強(qiáng)兵”。這些記載都表明，文侯時魏能走上富強(qiáng)之路，李悝曾作出很大貢獻(xiàn)。李悝是魏國丞相。

李克識人：多方明察而斷

領(lǐng)導(dǎo)者明斷，起源于明察，而且一定要多方明察。只有這樣，才能在了解全面信息的基礎(chǔ)上，分析與綜合，判斷而決斷。

戰(zhàn)國時期，晉國被韓、趙、魏一分為三，同時被軟弱的周王朝正式確認(rèn)為諸侯。三國之中，只有魏文侯最有名聲，廣納賢才，勵精圖治，一時成為強(qiáng)國，連西面強(qiáng)大的秦國都懼怕魏國三分。

《史記》中記載一段故事，是說魏文侯想找一個賢能的人來當(dāng)宰相。當(dāng)時有兩個候選人，一個是魏成子，一個是翟璜。這兩個人都很有才干。魏文侯不知道應(yīng)該如何取舍，就去請教他的一位大將李克。

李克列舉了五條評判領(lǐng)導(dǎo)人(特別是作為一國宰相這樣的主要領(lǐng)導(dǎo)人)的標(biāo)準(zhǔn)，供魏文侯作參考。結(jié)果魏文侯根據(jù)李克所提供的識人標(biāo)準(zhǔn)，錄用了魏成子作宰相。

李克的評判領(lǐng)導(dǎo)人的5條標(biāo)準(zhǔn)是：

(1)“居視其所親”。是說當(dāng)他不做官在家時，都與哪些人物相交往。

(2)“富視其所與”。是說當(dāng)他有錢的時候，他如何花錢，他都把財富施舍給什么樣的人。

(3)“達(dá)視其所舉”。就是說當(dāng)他居于高官顯貴之時，他都舉薦、重用些什么樣的人才。

(4)“窮視其所不為”。是說當(dāng)他陷入窮困厄運之時，他是不是能夠嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎言行，有所不為。

(5)貧視其所不取“。是說他陷入貧寒窮苦之時，他是不是能夠嚴(yán)其操守，一介不取。我們再進(jìn)一步理解李克的這五條標(biāo)準(zhǔn)。