購(gòu)物對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，是一件快樂(lè)的事情。特別是對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直在美妙不過(guò)。對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，在有時(shí)候心情不好時(shí)，去購(gòu)物買點(diǎn)自己喜歡的東西也是緩解心情的一種方法。不過(guò)，現(xiàn)在，根據(jù)最新的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，購(gòu)物有時(shí)候會(huì)使人更加的孤獨(dú)。

購(gòu)物可以是一種孤立的體驗(yàn)，因此會(huì)加深孤獨(dú)的感覺(jué)。畢竟，為自己獲取物質(zhì)產(chǎn)品的行為是一種相當(dāng)專注的過(guò)程。如果你花了一下午的時(shí)間尋思該怎樣才能買得起某一款手袋，而不是把這一下午的時(shí)間用來(lái)跟一個(gè)活人交往，那么，朋友，你走的是一條孤獨(dú)的路。上述研究的作者里克-皮得斯(Rik Pieters)表示：

“當(dāng)人們的人際需求沒(méi)有得到滿足的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)。有理由認(rèn)為，物質(zhì)至上可以‘排擠’人際關(guān)系，使人際需求得不到滿足，造成孤獨(dú)感。”

皮得斯的論文里充斥了諸如此類的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，其中心思想就是：除了擠占本可以投入到更有意義的社交活動(dòng)中去的時(shí)間和金錢之外，一些特定的物質(zhì)主義表現(xiàn)形式會(huì)使我們產(chǎn)生一種危險(xiǎn)的自我認(rèn)識(shí)，讓我們以自己所擁有的物質(zhì)而非我們的人際關(guān)系來(lái)衡量自己的價(jià)值(并以此來(lái)與他人比較)。也就是說(shuō)，你新買的鞋子永遠(yuǎn)也不可能讓你真正感覺(jué)快樂(lè)，因?yàn)榭傆袆e人的鞋子比你的好看，這會(huì)令你跌回到買鞋子之前的悲慘心境(甚至更慘，因?yàn)槟憧诖�里的銅板比那時(shí)候更少)�！�

用皮得斯的話來(lái)說(shuō)：

“以物質(zhì)財(cái)富來(lái)衡量成功與否，把它當(dāng)成獲得幸福的良藥，這與最終孤獨(dú)感的加深有一定關(guān)聯(lián)，而孤獨(dú)感又反過(guò)來(lái)與此種物質(zhì)主義亞型的深化有一定關(guān)聯(lián)。這樣就形成了物質(zhì)主義-孤獨(dú)感循環(huán)中的惡性的一面，而它一旦形成，就將永久存在下去。”

同理，尋求食物、酒精的安慰，而非求助于能使大多數(shù)人真正幸福的辦法——他人，也有同樣效果。在任何一種心理行為中，當(dāng)我們置換了問(wèn)題的形式，而非去找尋解決問(wèn)題的可持續(xù)方法時(shí)，都會(huì)面臨同樣的結(jié)果。

小編結(jié)語(yǔ)：小編認(rèn)為調(diào)查的結(jié)果是想告訴我們，人際交往也是很重要的。不要因?yàn)橘?gòu)物而放棄掉與人交流的機(jī)會(huì)。所以，小編覺(jué)得，以后的購(gòu)物與苦惱時(shí)，最好叫上自己的好朋友陪著你一起。既能購(gòu)物又能與人交流，這真是極好的。