家庭生活是人生的三大目標(biāo)之一，也是人生一大活動內(nèi)容。過好家庭生活，處理好家庭成員之間的關(guān)系，對人的成長發(fā)展，對人生目標(biāo)的實現(xiàn)，有積極的意義和作用。處理家庭關(guān)系，說簡單也簡單，說復(fù)雜也有點復(fù)雜，關(guān)鍵是能否看清事實。這個事實一是指在家庭中自己與各成員之間遠(yuǎn)近關(guān)系的辨析，二是對這個遠(yuǎn)近關(guān)系的調(diào)諧和獨到的角色扮演能力。

    雖說我們已是現(xiàn)代人，但就整個人類發(fā)展來說我們?nèi)祟惉F(xiàn)在還處在十分幼稚的時期�，F(xiàn)代家庭還十分地不成熟，表現(xiàn)在處理家庭問題的剌手，家庭還不像一個整人那樣肢體協(xié)調(diào)、動作自如、靈活有力，往往是動不動就鬧矛盾，互相爭斗，互相牽制糾纏，甚至發(fā)生傷害、暴力行為，家庭的“穩(wěn)固”不是靠自我的尊愛和保護意識，更多地受“社會意識流”的影響，依靠外援，缺乏自生力、自我救助、自我欣賞和自我發(fā)展的能力。當(dāng)然，我們說的家庭有兩種：第一家庭和第二家庭。第一家庭是自己作為兒子或女兒所在的家庭，第二家庭是從第一家庭分離（脫離）出來之后自己又成為父親或母親的家庭。第一家庭對自己來說是先天的家庭（自己一生出來便處在其中），第二家庭是后天生發(fā)的家庭，也叫后天家庭。我們說的家庭主要地指先天家庭和后天家庭兩種。在這兩種家庭中我們所處的地位和角色也不相同，我們與兩種家庭中成員關(guān)系遠(yuǎn)近、親疏價值也不一樣，不承認(rèn)這里面有遠(yuǎn)近關(guān)系，分不清遠(yuǎn)近關(guān)系，難以有準(zhǔn)確的價值評判，就易使自己的行為發(fā)生偏離，產(chǎn)生家庭的不協(xié)和糾紛，致使自己的人生追求蒙受損失。

    與家庭成員關(guān)系的遠(yuǎn)近，不是憑我們的喜惡，它有其自然的規(guī)律，也叫天性，這是任何人都無法違背的。家庭中自己第一親近（離得最近，也是關(guān)系是牢固）的人是子女。不管承認(rèn)與否，這一生注定你與自己的子女是無法分割的，直至你死的一天都無法與他們分割。子女之外便是你自己的父母，他們是你第二親近的人，子女不能割去，其他人都可以舍去，但你還不能舍去你的父母，你會追隨他們，直至他們天年。第三親近的人是你的兄弟姊妹，他們是你的同胞骨肉，除了子女的親、父母的疼，剩下的可靠的人就是他們了。第四親近的人是你的妻子或丈夫。我這樣分遠(yuǎn)近，可能有些人不滿，什么天性？完全是狗屁！要知道我談的是家庭生活，而不是婚姻生活。前者是以家庭結(jié)構(gòu)為著眼點，談家庭關(guān)系和活力問題；后者則側(cè)重于婚姻的締結(jié)，婚姻發(fā)展變化，婚姻雙方的行為和沖突現(xiàn)象、矛盾的產(chǎn)生與化解等等，它主要圍繞著婚姻雙方，把當(dāng)事者兩人同時放到重心來討論。對后者來說，我是不愿意去做的，說一個還不清楚，何況兩個同時說呢。

    現(xiàn)實上，婚姻只是后天家庭的一種生成方式而已，除了婚姻，后天家庭的組成還有很多方式。

    我這里說的家庭成員的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系只是以普通的家庭結(jié)構(gòu)來討論，并且是一種基于純自然態(tài)的討論。假若把婚姻關(guān)系加進去，那就要看婚姻雙方關(guān)系的融恰程度而作一些小小的變動，如果作為婚姻雙方，夫妻的關(guān)系非常好，那么在家庭中作為自己第三親近的人就應(yīng)該是妻子或丈夫，并且還要把對方第一家庭的親人加進來而重又做一些排序。但是第一親近、第二親近的人的位置是不容改變也是無法改變的，這是我們在家庭生活中絕對應(yīng)該看清的事實。

    有了這種認(rèn)識，我們就能比較從容而坦然地面對家庭的種種問題。親誰，愛誰，誰最需要安慰，這些我們心里自然清楚。認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，把自己的角色做到盡好，那么一個穩(wěn)定、快樂而又充滿活力的家庭就在長成與進步中。