“孩奴”的不幸是自找的
如今“80后”群體的個人生活是否已經(jīng)全面淪陷了?最年輕的一部分正在為學(xué)業(yè)和工作發(fā)愁,中間的一部分正在為婚姻和事業(yè)發(fā)愁,而最年長的一部分則在為家庭和孩子發(fā)愁。這就是媒體為展示的“80后”生存狀態(tài),每一個人都愁眉苦臉,身負重任,不情愿但又無可奈何。
除了“房奴”、“卡奴”,三十而立的80后最近又被榮幸地冠以“孩奴”稱號,大家討論得不亦樂乎。喊苦喊累喊貴,這樣的情緒找朋友訴訴,無非就是發(fā)牢騷而已,人嘛,總有脆弱的時候。但故意夸大就不好了,讓想生孩子的不敢生,生了孩子的愈加嫌他累贅。搞不好,會給小朋友留下心理陰影滴。
橫向比較,“孩奴”的說法成立么?買房多少有點受裹挾的意味,連政府都自愿獻身“被綁架”了,小市民還有什么能力抗拒?但孩子可不是生理快感的副產(chǎn)品,要真不情愿,是沒法強迫的。如果出于人類天生的生兒育女的欲望,就更扯不到“奴”的身上,那兩個字叫“責(zé)任”。生活的奴隸和努力的生活,全看你身處主動還是被動:把責(zé)任當(dāng)負擔(dān),是典型的逃避心理;把責(zé)任異化為經(jīng)濟上不自量力的付出,無異于自投牢籠。所謂對外國奶粉、天價幼兒園的抱怨,愁眉之中又帶有一絲優(yōu)越,到底是成了孩子的奴隸,還是成了金錢的奴隸,真該想想了。
縱向比較,我相信80后們不該忘記自己的父母才對。其中不少人在社會大轉(zhuǎn)型中失去了安身立命的本錢,有的下崗了,有的被清退了,有的赴沿海出賣廉價勞動力,有的白手起家闖蕩社會,他們不僅要養(yǎng)家,還要重新衡量社會和自己。這一代人期望通過自己的打拼,讓子女過上更好生活的愿望是最強烈的,以至于現(xiàn)在還要變成“被啃一族”。在這群真正的“孩奴”面前,80后的嬌滴滴,又顯得何其矯情和軟弱呢?
羅素說,父母對孩子的愛和孩子對父母的愛,應(yīng)該是幸福的最大源泉之一。家庭關(guān)系未能給人們以基本的滿足,則是這個時代不幸的最深刻的一種原因。一個嬰兒從誕生起,便背上“讓父母成為奴隸”的“惡名”,要真如此,我看這不幸也是自找的。
除了“房奴”、“卡奴”,三十而立的80后最近又被榮幸地冠以“孩奴”稱號,大家討論得不亦樂乎。喊苦喊累喊貴,這樣的情緒找朋友訴訴,無非就是發(fā)牢騷而已,人嘛,總有脆弱的時候。但故意夸大就不好了,讓想生孩子的不敢生,生了孩子的愈加嫌他累贅。搞不好,會給小朋友留下心理陰影滴。
橫向比較,“孩奴”的說法成立么?買房多少有點受裹挾的意味,連政府都自愿獻身“被綁架”了,小市民還有什么能力抗拒?但孩子可不是生理快感的副產(chǎn)品,要真不情愿,是沒法強迫的。如果出于人類天生的生兒育女的欲望,就更扯不到“奴”的身上,那兩個字叫“責(zé)任”。生活的奴隸和努力的生活,全看你身處主動還是被動:把責(zé)任當(dāng)負擔(dān),是典型的逃避心理;把責(zé)任異化為經(jīng)濟上不自量力的付出,無異于自投牢籠。所謂對外國奶粉、天價幼兒園的抱怨,愁眉之中又帶有一絲優(yōu)越,到底是成了孩子的奴隸,還是成了金錢的奴隸,真該想想了。
縱向比較,我相信80后們不該忘記自己的父母才對。其中不少人在社會大轉(zhuǎn)型中失去了安身立命的本錢,有的下崗了,有的被清退了,有的赴沿海出賣廉價勞動力,有的白手起家闖蕩社會,他們不僅要養(yǎng)家,還要重新衡量社會和自己。這一代人期望通過自己的打拼,讓子女過上更好生活的愿望是最強烈的,以至于現(xiàn)在還要變成“被啃一族”。在這群真正的“孩奴”面前,80后的嬌滴滴,又顯得何其矯情和軟弱呢?
羅素說,父母對孩子的愛和孩子對父母的愛,應(yīng)該是幸福的最大源泉之一。家庭關(guān)系未能給人們以基本的滿足,則是這個時代不幸的最深刻的一種原因。一個嬰兒從誕生起,便背上“讓父母成為奴隸”的“惡名”,要真如此,我看這不幸也是自找的。
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