每一個(gè)父母都是愛自己的孩子的，都希望自己的孩子能夠健康成長，為了孩子的未來什么不惜犧牲自己的很多，而且許多家長把自己的自我犧牲當(dāng)作一種美德，比如，認(rèn)同奉獻(xiàn)、忍受、沉默的行為，覺得這樣符合自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣自己才能認(rèn)可自己。不過與此同時(shí)，這樣的家長往往會(huì)對(duì)孩子很嚴(yán)厲，說教色彩濃，要求孩子也要遵守自己奉行的道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣的家長是一種什么心理呢？他們自我犧牲的做法對(duì)孩子好不好呢？

首先，家長自我犧牲的做法會(huì)引起孩子的內(nèi)疚感，孩子會(huì)覺得自己總是不對(duì)。這是因?yàn)榧议L以自我犧牲為美德，孩子不聽話時(shí)家長也許會(huì)說：“你看我怎樣怎樣，還不都是為了你，你怎么能怎樣怎樣？”這就涉及心理學(xué)中一種有趣的現(xiàn)象，就是家長如果總覺得自己占理，總覺得自己是對(duì)的，（“都是為了你”），孩子就總會(huì)覺得自己是錯(cuò)的。

您可能覺得這個(gè)道理很奇怪，家長既然自我犧牲，怎么會(huì)覺得自己總對(duì)，孩子總不對(duì)？這是因?yàn)�，家長認(rèn)為自己的自我犧牲行為是符合道德的，是正確的，而孩子小時(shí)候還沒有完善的道德觀念，總會(huì)作出一些所謂“錯(cuò)事”，這時(shí)候，孩子就挑戰(zhàn)了家長的道德觀念，使家長覺得必須嚴(yán)加管教。但同時(shí)，自我犧牲型的家長又具有受虐性，他們管教孩子時(shí)，更多強(qiáng)調(diào)的是，孩子這樣做不正確，不符合道德，辜負(fù)了自己的一片苦心，自己怎樣難受，都是因?yàn)楹⒆�。于是孩子覺得自己錯(cuò)了，長此以往，孩子也形成了一種過分追求道德完美的性格。

第二，家長自我犧牲的做法容易導(dǎo)致孩子形成對(duì)自己要求苛刻的強(qiáng)迫性人格。強(qiáng)迫性人格的特點(diǎn)就是過分遵守道德，過分追求道德完美，要求自己過分嚴(yán)格，這種人格如果發(fā)展到極端，容易形成強(qiáng)迫性神經(jīng)癥。

家長如果像上面說得那樣總覺得孩子錯(cuò)了，孩子就會(huì)拼命避免犯錯(cuò)誤，做事情變的謹(jǐn)小慎微、害怕失敗，務(wù)求做得沒有錯(cuò)誤、絕對(duì)完美，以迎合家長的要求。這樣的孩子，都是家長和老師眼中的好孩子，乖孩子，懂事的孩子，但是他們沉重的心理負(fù)擔(dān)，又有誰能了解呢？

更進(jìn)一步，這些孩子還會(huì)也發(fā)展出自我犧牲、受虐的人格特點(diǎn)，他們的心理癥狀和強(qiáng)迫癥狀在象征意義上也是在使自己犧牲和受虐，以報(bào)答他們自我犧牲的父母。

第三，自我犧牲的家長形成的家庭，往往氣氛比較沉重壓抑，過著一種清教徒式的生活。

我們知道，人離不開道德的約束，適度的奉獻(xiàn)也是一件好事，但是如果家庭中最大成分的就是道德，一切以是否應(yīng)該為準(zhǔn)則，違反這一禁令的就被扣上自私、自我中心的帽子，那這個(gè)家庭能不壓抑嗎？孩子生長在這樣的環(huán)境里，就被培養(yǎng)成聽話的小大人，從小沒有童年應(yīng)有的活潑和歡樂。

在這里，我們并不想鼓吹只顧自己、不顧別人的自私，也不想讓天下父母不要奉獻(xiàn)，只不過是想讓這種自我犧牲式的道德法庭變得溫和一點(diǎn)、再溫和一點(diǎn)，畢竟，孩子是祖國的花朵，花朵需要陽光，需要更健康的成長環(huán)境。