盡管，誰(shuí)都不能否認(rèn)，空間上的疏離感，會(huì)加劇窮富間的隔閡，但同樣誰(shuí)都不能否認(rèn)，心理“隔閡”，又不是拉近彼此距離，拆除空間“藩籬”就可以徹底消除的。

因此，可以說(shuō)窮人富人混住具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，畢竟這種混住可以讓部分窮人，享受到更便利的交通環(huán)境和更優(yōu)越的社會(huì)資源。只是僅憑拉近空間距離，就想完全消除窮富隔閡，無(wú)疑過(guò)于樂(lè)觀了。如果，窮人和富人群體在混住時(shí)，沒(méi)有養(yǎng)成相互了解，彼此溝通的自覺(jué)，則混住對(duì)消除窮富心理隔閡的作用也相當(dāng)有限：富人的優(yōu)越生活，還可能更直接地刺激窮人，富人“自我感覺(jué)良好”也會(huì)給這種刺激火上澆油;而富人也可能看不慣窮人的“摳門(mén)”和節(jié)省。兩種不同的生活方式的摩擦在所難免。

這些問(wèn)題都可能在現(xiàn)實(shí)中上演，生活不是一種理想層面的推演，富人窮人的和諧相處，也不是把他們放在一起生活就可以實(shí)現(xiàn)的。因此，在考慮如何消除窮富隔閡時(shí)，有些問(wèn)題比住在一起來(lái)得更重要。比如，如何讓彼此之間能夠有更多的了解，讓彼此之間更好地認(rèn)識(shí)，而不至于因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的偏差而

產(chǎn)生誤解;如何擴(kuò)大群體間的階層流動(dòng)，讓貧富成為一種暫時(shí)的財(cái)富狀況，而不是一種會(huì)阻礙交流與發(fā)展的身份標(biāo)簽。這些問(wèn)題取決于窮人與富人的努力，更取決于社會(huì)的整體努力。

其中，最主要的一個(gè)問(wèn)題是：窮人與富人的權(quán)利是否是平等的?財(cái)富可以成為一種成功的標(biāo)志，但是財(cái)富絕對(duì)不能成為權(quán)利差異的原因。只有權(quán)利平等才能保證窮人在社會(huì)生活中挺直脊梁，不會(huì)因?yàn)殄X(qián)少而自卑。只有權(quán)利平等才能保證窮人可以獲得全面的發(fā)展與體面的報(bào)酬。

在高房?jī)r(jià)壓力下，希望窮人與富人混住，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。就算在一些富人區(qū)開(kāi)辟出窮人的經(jīng)適房，也會(huì)面臨著窮富如何真正融合的問(wèn)題。所以，對(duì)于窮富混住的做法，我們應(yīng)該看到其積極的意義，但是從更本質(zhì)的層面上說(shuō)，這種混住也僅只是消除隔閡的嘗試。要想真正消除窮富間的隔閡，權(quán)利上的公平與群體間的互動(dòng)，都是需要解決的真正問(wèn)題。如果，窮人富人在社會(huì)的承認(rèn)度上不存在差別，社會(huì)發(fā)展又充滿活力，不同群體又怎會(huì)因?yàn)樨毟坏暮侠聿罹喽�產(chǎn)生隔閡呢?