令人遺憾的是，人們并不注重“心理學(xué)”中的“心”，并不注重心理學(xué)與中國(guó)文化的關(guān)系，而是將其作為一種源于西方的科學(xué)。當(dāng)我們引進(jìn)西方的“Psychogy”的時(shí)候，也就是同時(shí)割斷了自己文化中的“心理學(xué)”的傳統(tǒng)。但是實(shí)際上，“心理學(xué)”與“中國(guó)”本來(lái)就有著內(nèi)在聯(lián)系。曾有國(guó)際著名的心理學(xué)史家堅(jiān)信心理學(xué)的第一個(gè)故鄉(xiāng)在中國(guó)，西方許多著名的心理學(xué)家，都曾經(jīng)在中國(guó)文化中找到了心理學(xué)的精髓所在。

精神分析的創(chuàng)造人弗洛伊德，曾經(jīng)寫(xiě)信給翻譯其傳記的章士釗先生，表達(dá)對(duì)于精神分析理論能夠在中國(guó)傳播的感謝。開(kāi)辟分析心理學(xué)領(lǐng)域的卡爾·榮格，將中國(guó)文化作為其心理學(xué)研究與發(fā)展的“阿基米得點(diǎn)”，并認(rèn)為這一源自中國(guó)的阿基米得點(diǎn)，足以動(dòng)搖西方學(xué)者對(duì)于心理學(xué)態(tài)度的基礎(chǔ)。在榮格之后，當(dāng)代原型心理學(xué)的創(chuàng)立者黑爾曼博士在寫(xiě)給讀者的一封信中說(shuō)，“太極圖就是一種重要的原型意象，它不但屬于中國(guó)，而且具有普遍的世界意義。對(duì)于中國(guó)文化，原型心理學(xué)家有著由衷的敬意。”國(guó)際“愛(ài)諾斯基金會(huì)”主席利策瑪博士花了近20年的心血，完成了對(duì)于《易經(jīng)》的心理學(xué)研究。他將《易經(jīng)》翻譯成了英文，并且加上了心理學(xué)的分析和評(píng)注。他認(rèn)為《易經(jīng)》中包含著中國(guó)文化的精神和心靈，幾千年來(lái)中國(guó)偉大智者的共同傾注，歷久而彌新，仍然展現(xiàn)著無(wú)窮的意義和無(wú)限的啟迪。這些都是我國(guó)文化之心理學(xué)意義的例證，也是中國(guó)文化影響世界心理學(xué)發(fā)展的例證。