也許你要疑惑，當(dāng)好人不是很好嘛。確實(shí)，從小的教育就告訴我們要當(dāng)一個(gè)好人，但是，如果是一個(gè)無(wú)論對(duì)什么人都有求必應(yīng)好的無(wú)以復(fù)加的人的話，那么，他大概已經(jīng)迷失了自己。

對(duì)人友善卻傷自己

這是通過(guò)一名女性密友的故事分析這種“友善病”。

泰勒的朋友對(duì)工作、家庭、朋友面面俱到，撫育兩個(gè)孩子、照看房子、參加家庭教師協(xié)會(huì)會(huì)議、照顧老母親之余還當(dāng)起兼職護(hù)士。親友們有問題也都愛向她求助。一個(gè)侄女每天給她打電話，控訴自己丈夫，聲稱婚姻走到盡頭，一說(shuō)就是數(shù)小時(shí)，時(shí)而痛哭流涕，時(shí)而怨聲載道。

表面來(lái)看，這名朋友是大家眼中最友善無(wú)私的人。而她私下對(duì)泰勒坦誠(chéng)，自己身心俱疲。有一次面對(duì)一名傾訴煩惱的同事，她表面上禮貌應(yīng)對(duì)，還不斷安慰對(duì)方，實(shí)際上早已不耐，“我想讓她閉嘴或滾開，想扇她一耳光”。

泰勒說(shuō)，人們從小就被教育說(shuō)對(duì)人友善是一種善行。許多女性和她的這名朋友一樣，不斷給予以取悅于人，不由自主地贊同對(duì)方、滿足對(duì)方要求，難以對(duì)別人說(shuō)“不”。

友善原來(lái)只是面具

美國(guó)心理學(xué)家萊斯·巴巴內(nèi)爾認(rèn)為，對(duì)他人友善至泰勒朋友這種程度已經(jīng)不再是值得贊美的善良性格，而是一種病理狀態(tài)，名為“看管人性格紊亂”或“取悅病”。

巴巴內(nèi)爾在其著作《揭開友善的面具》中寫道：“極端無(wú)私是一種用來(lái)掩蓋一系列心理和情感問題的性格特征。”

他說(shuō)，這類女性為數(shù)不少，她們友善無(wú)私的背后通常是痛苦、孤立、空虛、罪惡感、羞恥感、憤怒和焦慮。“問題是要成為圣徒可能會(huì)致命。當(dāng)給予成為活著的理由，那人就不再是人”。

巴巴內(nèi)爾說(shuō)，大多數(shù)習(xí)慣取悅于他人者，對(duì)拒絕和敵意有著根深蒂固的畏懼和焦慮，從小就學(xué)習(xí)如何盡力避免拒絕他人引起敵意，因此戴上友善的面具，只考慮他人而忽略自己，“他們希望感到被人需要”。

改變習(xí)慣解救自我

這種過(guò)分取悅他人的濫好人可能需要付出高昂代價(jià)，譬如活在對(duì)拒絕和失敗的恐懼中、充滿自卑、失去自我、時(shí)常自我責(zé)備、對(duì)人際關(guān)系缺乏安全感、無(wú)力抉擇、疲于追求完美、感覺被孤立等。

一家夫妻關(guān)系中心負(fù)責(zé)人說(shuō)：“如果某人太順從，不能為自己挺身而出，沒有自己的聲音，那就容易受人欺負(fù)。”阿布斯說(shuō)，要改變這種長(zhǎng)期以來(lái)的行為 習(xí)慣需要“痛苦的努力”，需要更多了解自己的恐懼和擔(dān)憂。此外，專家還建議“好人”努力學(xué)習(xí)為自己說(shuō)話，嘗試說(shuō)“我想”、“我要”。

最后需要記住，要回應(yīng)別人的需求，但前提是不能為此違背自身意愿。換句話說(shuō)，要像愛自己一樣愛鄰居，但首先要愛自己。