提起大黃鴨，想必許多人都很喜愛，隨著世界各地的亮相，大黃鴨的粉絲也越來越多。大黃鴨的流行折射出人們對于公共藝術(shù)的喜愛，今天就一起來了解一下，為什么大黃鴨這么受歡迎。

大黃鴨的來歷

荷蘭藝術(shù)家弗洛倫泰因 霍夫曼以經(jīng)典浴盆黃鴨仔為造型創(chuàng)作的巨型橡皮鴨藝術(shù)品系列，名字喚作“大黃鴨”。

大黃鴨的“輝煌戰(zhàn)績”

2013年春夏之交，大黃鴨棲身維多利亞港，造成了香港萬人空巷的盛況。起初，在傳統(tǒng)媒體對此并不熱衷的前提下，它僅僅依靠微博、微信、INSTAGRAM、FACEBOOK等自媒體就實現(xiàn)了病毒式傳播的轟動效應(yīng)。其中，新浪微博里的那句萬人一詞的自拍神配詞“愚蠢的人類”甚至實現(xiàn)了超過4萬次轉(zhuǎn)發(fā)。無獨有偶，同年秋天，在北京的園博園和頤和園將近2個月的展期內(nèi)，大黃鴨吸引到了成千上萬慕名而來的游客，他們此行的唯一目的就是“自拍”與“秀圖”。據(jù)悉，順帶產(chǎn)生的衍生品銷售、旅游以及餐飲的消費，總收益高達兩億元之巨。今年來到上海，大黃鴨熱度依然不減。盡管從事件的新聞性而言，大黃鴨早就是司空見慣的熟面孔;但是，居然逃脫出了新聞傳播里 “一鼓作氣，再而衰，三而竭”的金科玉律，依舊煽動起民眾的高漲熱情，這不能不說是一個奇跡。

大黃鴨受歡迎的原因之一

大黃鴨的婦孺皆知很大方面歸功于網(wǎng)絡(luò)和自媒體。

事實上，大黃鴨造成的轟動與其說是藝術(shù)范疇內(nèi)的現(xiàn)象，毋寧說是傳播學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)象。任何媒介對于能夠有效傳播的信息從來都是有所取舍的，有什么樣的新媒介誕生，必然就會有什么樣的新信息被更為有效地傳播。當(dāng)傳統(tǒng)紙媒無法適應(yīng)瞬息萬變的時代后，追求零時差有效性與便捷性的網(wǎng)絡(luò)媒體和自媒體異軍突起。當(dāng)紙媒總在追求的深度模式已經(jīng)不適用于徒有其表、欠缺內(nèi)涵的大黃鴨時，網(wǎng)絡(luò)媒體和自媒體自然而然地接管了傳播陣地，以最快速、最易懂的方式把這個卡通形象大規(guī)模地投放給公眾。從藝術(shù)的類別來說，較之相對傳統(tǒng)的架上繪畫與攝影等表現(xiàn)手法，以大黃鴨等裝置藝術(shù)為首的公共藝術(shù)更具有與觀眾的互動性。簡言之，三維立體的裝置藝術(shù)比之二維平面的傳統(tǒng)藝術(shù)，它的優(yōu)勢不言而喻。更豐富的立體效果，更多樣的拍攝選景，也讓觀眾有更多與它合影自拍的機會，并且最終上傳到網(wǎng)絡(luò)與自媒體。

不必諱言，如今欣賞藝術(shù)作品已經(jīng)不再停留在“我看見”的層面，而是移步到了“我合影”的層面。僅僅只是看見，無異于錦衣夜行，重要的是如何讓別人看見“我看見”了，并且用“我合影”的方式實現(xiàn)自我對于藝術(shù)作品短暫的“虛擬擁有”，最終達到非物質(zhì)層面上的炫富效果。因此，網(wǎng)絡(luò)與自媒體當(dāng)?shù)赖臅r代，催生了不厭其煩地癡迷于自拍與秀圖的青年亞文化。正因如此，公共藝術(shù)才在傳播領(lǐng)域汲取了強大的生命力。這也正是公共藝術(shù)如此風(fēng)靡的原因所在。

大黃鴨受歡迎背后的公共藝術(shù)

然而，擁有“公共藝術(shù)”之名并不代表大黃鴨具備“公共藝術(shù)”之實。首先，公共藝術(shù)的社會性土壤是公民社會，藝術(shù)作品植根于它與公共空間、公眾審美的社會性關(guān)聯(lián)。倘無這些，那么它充其量不過只是景觀而已，是一種將藝術(shù)作品景觀化并且以此牟利的伎倆。在西方，公共藝術(shù)項目的立項完全取決于公民需求，公民既有權(quán)集體決定它是否應(yīng)當(dāng)存在于公共空間內(nèi)，也有權(quán)決定是否移除已有的公共藝術(shù)。其次，公共藝術(shù)的資金來源多為公益性文化基金或建設(shè)開發(fā)資金，并且本身是非盈利的。在西方，任何建設(shè)項目，不論是國家建設(shè)，抑或是企業(yè)建設(shè)，必須要撥出總投資經(jīng)費的3%左右投入到公共藝術(shù)的制作上。因此，可以說，通常所見的公共藝術(shù)并不能淺薄地理解為只是在公共空間中存在的藝術(shù)作品。實際上，它的本質(zhì)是由民意決定、藝術(shù)家創(chuàng)作與第三方出資所構(gòu)成的非盈利公共藝術(shù)項目。

至于在中國，情況則大為不同。民意的缺失往往使得公共藝術(shù)淪為第三方出資買斷藝術(shù)家作品，并且侵入到公共空間之中牟取盈利。或者說，如同大黃鴨之類的所謂“公共藝術(shù)”，既不民治，也不民有，更不民享，它賜予民眾的僅是自拍與秀圖的非物質(zhì)炫富機會，并且以此實現(xiàn)猶如禽流感一般的病毒式傳播效應(yīng)，從而不斷加大它潛在的商機。當(dāng)然，就如一切資本社會奉行的法則那樣，這些商機與它的實際創(chuàng)造者幾乎也是從來就沒有關(guān)系的。

小小的“大黃鴨”如此受歡迎的背后其實也包含著社會因素、經(jīng)濟因素，雖不知下一個“大黃鴨”何時到來，但隨著公共藝術(shù)的概念進入人們視野，公共藝術(shù)的價值和作用是不會永久被忽視的。