盡管受到文化等各種因素的影響，但是從進(jìn)化的角度來(lái)看，外婆應(yīng)該對(duì)你最好，因?yàn)樗�最確定你攜帶她的基因。很多研究也發(fā)現(xiàn)，外婆最疼愛(ài)孩子，其次是外公，再次是奶奶，而爺爺則通常排名最后。這跟雙親身份的確定性差異有關(guān)。對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，因?yàn)槭亲约簯言�，她可以百分之百地確信孩子是自己的；可是對(duì)父親來(lái)說(shuō)，自己女人生下的孩子是不是自己的骨肉，則未必總是百分之百。

男人被戴綠帽子的概率則可能高達(dá)10%，或更高。戴綠帽子的代價(jià)對(duì)男人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是生命中不可承受之重，他們可能含辛茹苦十幾年都在幫著別的男人養(yǎng)孩子，為此他們還失去了跟其他女人合作造人的機(jī)會(huì)。因此，在男性的內(nèi)心里他們對(duì)于孩子到底是不是自己的，有著根深蒂固的焦慮。進(jìn)化心理學(xué)理論認(rèn)為，兩性對(duì)各自親本身份的確定性不同，這會(huì)直接影響他們對(duì)孩子的投資。

除了父母之外，祖輩投資同樣受到親代身份確定性的影響。外婆是雙重確定，因?yàn)槟赣H確定孩子是自己的，而外婆也確定母親是自己的孩子，因此外婆是百分之百地確定外孫和外孫女都是自己的親生骨肉。相比之下，爺爺是雙重不確定，因?yàn)楦赣H不能確定孩子是自己親生的，而爺爺也不能確定父親是自己的孩子，因此爺爺確定孫子孫女是親生的信心最低。

祖輩投資外婆最積極

經(jīng)過(guò)對(duì)喪子家庭的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)當(dāng)孩子夭折之后，老人之中最傷心難過(guò)的是外婆，其次是外公和奶奶，悲痛程度最輕的是爺爺。普通人都知道“愛(ài)之愈深，痛之欲切”的道理，這一早期研究暗示疼愛(ài)孩子最多的是外婆。不過(guò)這也只是推論而已，實(shí)際情形是否如此，無(wú)疑還需要更直接的證據(jù)。

研究者們擔(dān)心直接詢(xún)問(wèn)老人最疼愛(ài)哪一個(gè)孩子，可能難以得到真實(shí)答案，因?yàn)槔先丝赡懿幌朐谕馊嗣媲氨憩F(xiàn)出偏心的樣子。于是2009年美國(guó)經(jīng)過(guò)調(diào)查了200多名美國(guó)大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們跟外婆的互動(dòng)最為頻繁，跟爺爺?shù)慕煌�最少，在彼此的親密程度上也有類(lèi)似現(xiàn)象。2年之后，在英國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，老人對(duì)孩子的投資，無(wú)論是在物質(zhì)還是在時(shí)間方面，外婆都高居榜首，其次是外公，接著是奶奶，最后是爺爺。

親情濃淡文化有差異

不過(guò)，單單親代身份確定性似乎不能解釋所有隔代照料的差異。比如，漢堡大學(xué)人類(lèi)生物學(xué)研究所的帕索斯（A.Pashos）教授對(duì)德國(guó)和希臘的年輕人進(jìn)行調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，“祖輩投資外婆第一”這一現(xiàn)象只適用于德國(guó)人和來(lái)自城市的希臘人。對(duì)于來(lái)自農(nóng)村的希臘人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為爺爺奶奶更疼愛(ài)自己，這一點(diǎn)在男孩子身上表現(xiàn)得尤為明顯。帕索斯認(rèn)為這跟父權(quán)制有關(guān)。女性婚后到夫家居住，因而丈夫的親人可以更好地監(jiān)控媳婦的行為，進(jìn)而確保孩子是自己的親生骨肉，因而投資會(huì)更慷慨。父權(quán)制下的家庭財(cái)產(chǎn)是由男性繼承的，因而爺爺奶奶會(huì)更偏愛(ài)男孩。

隔代親的現(xiàn)象依然普遍

即使老人們已沒(méi)有年輕時(shí)的風(fēng)采，他們依然可以為子孫后代的健康成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。無(wú)論是在北美，還是在歐洲，外婆和外公依然戰(zhàn)斗在隔代照料的第一線。而在父權(quán)制的農(nóng)村地區(qū)，爺爺奶奶同樣以老有所為的精神，悉心地照料著他們兒女的兒女。一年一年，一代一代。