女孩子身上帶著點(diǎn)男孩子氣，同男性朋友以哥們兒相稱，我們認(rèn)為這樣的女孩子爽朗、有個(gè)性；而敏感、多疑的男孩子可能會(huì)有很好的異性緣。70后們以“男人婆”、“娘娘腔”來(lái)形容女性身上的男人味，以及男性身上的女人味。在他們看來(lái)，“男人婆”與“娘娘腔”是少見(jiàn)的，他們類似于“異數(shù)”。誰(shuí)曾想到，十年的差距，“男人婆”與“娘娘腔”卻在80后的身上越來(lái)越多地體現(xiàn)。

　　70年代出生的人回憶自己出生的那個(gè)年代，“70后們生活在一個(gè)多子女的家庭中，家里的孩子有男有女，孩子們?cè)跓o(wú)意識(shí)中模仿著父母的行為，男孩子學(xué)爸爸，女孩子學(xué)媽媽”，而80后是處在獨(dú)生子女的家庭，家中只有一個(gè)子女，于是，父母都想要在他的身上傳承“自己的個(gè)性”。

　　如果家庭是雙性化性格特征出現(xiàn)的小環(huán)境，那么，社會(huì)、時(shí)代的大背景也給他們帶來(lái)了較強(qiáng)的可塑性。工業(yè)時(shí)代過(guò)去了，后現(xiàn)代的文化顛覆了一些傳統(tǒng)的東西，而價(jià)值觀往往是與大的時(shí)代背景相吻合。獨(dú)立、個(gè)性、自信，代替了溫婉、柔弱和小鳥依人，價(jià)值觀的松動(dòng)也給了女子的“男性”力量往外生長(zhǎng)的可能。

　　一個(gè)阿尼瑪和一個(gè)阿尼姆斯

　　電影大師英格瑪·柏格曼曾經(jīng)評(píng)價(jià)斯特林堡，“他的心靈是百分之五十女人與百分之五十男人的混合體”。不知道英格瑪在說(shuō)這句話時(shí)，他是否了解過(guò)心理學(xué)，否則，他會(huì)輕易地從心理學(xué)大師榮格研究中找到根據(jù)。榮格說(shuō)過(guò)，“每個(gè)人的心里都有一個(gè)阿尼瑪和一個(gè)阿尼姆斯”，阿尼瑪代表著女性，而阿尼姆斯代表的則是男性了。

　　換句話說(shuō)，每個(gè)人都有溫柔的一面，也有攻擊的一面。當(dāng)女性露出果敢、剛強(qiáng)的一面，此時(shí)正是她內(nèi)心的阿尼姆斯在起著作用；相對(duì)應(yīng)，當(dāng)男性顯出溫柔、敏感的性情，也正是他內(nèi)心的阿尼瑪顯露出來(lái)。

　　3歲，或者是直到5歲，我們才漸漸有了自我覺(jué)醒，在與人接觸中，在父母的呵護(hù)中，自我的性別心理才與生物心理有了吻合。那么，我們是不是可以這樣理解：既然在我們的身上都既有阿尼瑪又有阿尼姆斯，當(dāng)我們漸漸地意識(shí)到自己是女性或是男性，性別心理與生物心理相吻合后，是否在身上潛伏著的、與生物心理不符的“異性”落入了水底，沉睡了？而女性的男人味，是否正是她們?cè)趯捤纱蟊尘跋碌?ldquo;異性重新喚醒”呢？

　　婚戀中的“李宇春”

　　其實(shí)，女人男性化的潛意識(shí)中，意味著女性對(duì)于掌控力量的渴望；而男人女性化則意味著他們逃避責(zé)任、少些風(fēng)險(xiǎn)的暗示。以前，我們常常拿女強(qiáng)人婚姻中的不幸來(lái)暗喻女性的最終結(jié)局還是要回歸到如水般的溫柔�，F(xiàn)在，雙性化的可能性在加大，中性化的“李宇春”們?cè)诨閼俚穆吠局袝?huì)不會(huì)受此干擾，受此影響呢？

　　即使婚戀的對(duì)象是一個(gè)較為弱勢(shì)的男性，強(qiáng)弱互補(bǔ)了，但是，在她身上的阿尼瑪特征顯現(xiàn)出來(lái)時(shí)，她仍會(huì)感到不滿足，因?yàn)�，究其根本，女人還是想要依靠在更為堅(jiān)強(qiáng)的臂膀上。