從前女人心底總有個(gè)浪漫的愿望，希望找到一個(gè)能懂她愛(ài)她陪她賞月吟風(fēng)的人，要放在古代的話那就是想嫁個(gè)“才子”，才子佳人才是最好的配對(duì)，殺豬大哥肯定看不懂女人心里那個(gè)月亮是初一還是十五。但是現(xiàn)代女性卻對(duì)才子兩個(gè)字敬謝不敏，啥原因?我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。

到了我們這種“奔三望四”的年齡，對(duì)所謂的才子是很不以為然的。道理很簡(jiǎn)單，沒(méi)吃過(guò)豬肉還見(jiàn)過(guò)豬跑呢，對(duì)才子的魅力指數(shù)、惹人招數(shù)、緋聞情史大多心里有數(shù)，所以一聽(tīng)到“才子”二字，便先提高警惕，敬而遠(yuǎn)之了。

但年少無(wú)知的時(shí)候，這兩個(gè)字的殺傷力還是巨大無(wú)比的。

才子的迷人之處，第一當(dāng)然是有才。著妙文、寫(xiě)好詩(shī)、繪美圖等等，再不成也要會(huì)個(gè)什么六國(guó)語(yǔ)言之類(lèi)吧，總之要有超越普羅大眾的才情，才能引發(fā)姑娘們的崇拜，打下身為才子的第一個(gè)基礎(chǔ)。比如號(hào)稱(chēng)“滿(mǎn)清第一才子”的納蘭容若，有資料介紹其生平：容若天資穎慧，博通經(jīng)史，工書(shū)法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進(jìn)士出身，后晉一等侍衛(wèi)……文武雙全、才高八斗，難怪至今“納蘭一族”的女“粉絲”們依舊數(shù)目龐大。

當(dāng)然僅僅有才是不夠的。身為一個(gè)才子，同時(shí)還需要有良好的品位、不俗的談吐，才能迎合上女文青的調(diào)調(diào)。否則，你縱然滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也只會(huì)被認(rèn)為是呆子，一個(gè)木訥無(wú)趣的書(shū)呆子。這方面的代表是徐志摩。他的生平簡(jiǎn)介是這么寫(xiě)的：徐志摩在康橋接受資產(chǎn)階級(jí)的貴族教育，他贊賞英國(guó)，留戀牛津和康橋。他喜與英國(guó)名士交往，廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派……有了貴族圈里培養(yǎng)出的優(yōu)雅情調(diào)，才能吸引到林徽因、陸小曼這些非一般的女子。

此外，身為才子雖然不強(qiáng)求個(gè)個(gè)都有潘安貌，但至少也都是人模人樣看著順眼的。這點(diǎn)無(wú)法一一考證，不過(guò)縱觀古今中外，長(zhǎng)成歪瓜裂棗樣的才子似乎還真不多見(jiàn)。一旦有，也都列入“怪才”行列了吧。

有才情有品位還有順眼的相貌，這些因素組合起來(lái)，在情場(chǎng)上就是絕世靈丹，屢試不爽。所以有人感慨說(shuō)，是金子總會(huì)發(fā)光，是才子難免風(fēng)流。

早好幾年，英國(guó)的科學(xué)家就已經(jīng)從科學(xué)角度論證了才子生性風(fēng)流的必然性。科學(xué)家在調(diào)查研究后表示，西班牙畫(huà)家畢加索、英國(guó)詩(shī)人拜倫及狄倫•托馬斯等赫赫有名的藝術(shù)家不僅擁有非凡的創(chuàng)造力，還都擁有多個(gè)伴侶，出現(xiàn)這種現(xiàn)象并非偶然，因?yàn)樽髌纷屗囆g(shù)家們受到更多的關(guān)注，同時(shí)也增加了他們對(duì)異性的吸引力。而異性關(guān)系又激發(fā)創(chuàng)造力，因此當(dāng)藝術(shù)家的創(chuàng)造性成果有所增加時(shí)，其伴侶的平均數(shù)量也會(huì)成正比地隨之上升。

女人一旦中了才子的毒，就別再抱有忠貞不二這樣的奢望了。

元稹是與白居易齊名的大才子。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”這首詩(shī)被多少女青年切切地記在小本上，并用來(lái)教育男青年，你看看人家!但元稹自己呢，這邊寫(xiě)著悼念亡妻的詩(shī)詞，這邊忙不迭地納妾續(xù)娶，啥也沒(méi)耽誤。

胡蘭成頂著江南才子的名號(hào)，讓小資始祖張愛(ài)玲那么高傲的上海女人，見(jiàn)到他也會(huì)說(shuō)：遇見(jiàn)你我變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的，并且在那里開(kāi)出一朵花來(lái)。可胡蘭成很快就有了小周和范太，只能讓張恨恨地說(shuō)：“我已經(jīng)不喜歡你了，你是早已經(jīng)不喜歡我了……你不要來(lái)尋我，即或?qū)懶艁?lái)，我也是不看的了。”

更倒霉的是，女人攤上這種事，非但惹了一身晦氣，還要受才子的文字嘲弄。胡蘭成給自己的花心作解：“我與女人，與其說(shuō)是愛(ài)，毋寧說(shuō)是知……情有遷異，緣有盡時(shí)，而相知?jiǎng)t可如新……”坦蕩蕩的，好像女人要是哭哭啼啼地鬧起來(lái)，倒是不解風(fēng)情了。元稹更過(guò)分。他的《鶯鶯傳》被認(rèn)為帶有自寓的意味，而他解釋對(duì)鶯鶯的始亂終棄，竟然是“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將鶯鶯比作妲己褒姒，反夸自己一把，用心相當(dāng)?shù)貝憾尽?/p>