男人對(duì)于愛人是否是處女有很大的看法，但是小編認(rèn)為這是矛盾的，男人希望自己的愛人是處女，那為什么他會(huì)在還沒有確定會(huì)和對(duì)方結(jié)婚過一輩子的時(shí)候就向?qū)Ψ教岢鲂詯鄣囊�求呢？他完成都沒有考慮過如果最后倆人不在一起了之后，女人該怎么辦嗎？既然你有處女情節(jié)，那別的男人肯定會(huì)有的，這讓女人如何自處。

事實(shí)也的確如此，男人的確渴望成為女人的第一個(gè)男人。而這種，就是我們常說的處女情結(jié)。在傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式上，新娘身披潔白無瑕的婚紗，便象征著她將自己純潔無瑕的心靈和肉體一同奉獻(xiàn)給愛人。這種尊崇處女的思想在男人中根深蒂固，沿襲至今。

難道男人的處女情結(jié)僅僅是那一層膜的問題嗎?男人苛求對(duì)方是處女，在這種心結(jié)深處，除了希冀對(duì)方不曾被人染指之外，還潛藏著將喜愛的女人只打上 自己一個(gè)人的烙印的獨(dú)占欲望。具體來說，在他心里暗暗抱著這樣一種期待：同處女之身的女子交往，或許便能夠按照自己的期許來開發(fā)、塑造她。但換一個(gè)角度 看，按照自己的期許改造或者認(rèn)為可以隨心所欲地改造女人，這無疑帶有一種將女人視為玩物的不正常心態(tài)。說視為玩物或許過分，但至少是一種希望自己處于支配 地位的大男子主義思想在作崇。

而這種過分尊崇，并將“處女性” 夸大的現(xiàn)象，包括男人可以隨心所欲的改造女人的想法，僅僅在中世紀(jì)隨著武士地位的確立才出現(xiàn)的。鐮倉時(shí)代以后尤其盛行，可以說它完全是男子中心社會(huì)的產(chǎn) 物。關(guān)于這一點(diǎn)，參加過女性解放運(yùn)動(dòng)的詩人與謝野晶子曾指出：“對(duì)處女性的尊崇，很明顯是男人們強(qiáng)加于女性頭上的。”她還總結(jié)道，所謂的貞操及處女情結(jié)只 不過是男人單方面的愿望而已。她的觀點(diǎn)顯然是正確的，沒有絲毫反駁的余地。然而，當(dāng)我們探究男人的內(nèi)心世界時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們之所以向往處女，是因?yàn)樾闹须[ 藏著一種不安。擔(dān)心對(duì)方若不是處女，也就是同其他男人有過性關(guān)系，她與前男友的性體驗(yàn)很有可能形成慣性，深深地印刻在身上。

但對(duì)于任何一個(gè)男人來說，都無法忍受女人在性方面將其與前任進(jìn)行比較。這樣的做法，無疑會(huì)導(dǎo)致男人對(duì)性愛失去自信。因此，在男人追求純潔、憧憬無瑕無垢的背后，實(shí)際上隱含著男人對(duì)于性愛的不安和幼稚。故而不能簡單地將處女情結(jié)等同于對(duì)純情的向往。

即使男人有著非常嚴(yán)重的處女情結(jié)，但當(dāng)今社會(huì)在婚前必須堅(jiān)守處女之身的女人已大為減少。結(jié)婚前數(shù)度戀愛、同多個(gè)男人發(fā)生過關(guān)系的女人也并不少見。另一方面，雖然許多男人仍然希望交往的女人最好是處女，但他們已然認(rèn)識(shí)到在實(shí)際生活中找到這樣的女子越來越困難。

即使是這樣，依然無法打消男人的處女情結(jié)。男人還是對(duì)女人的處女性非常執(zhí)著，總想確認(rèn)對(duì)方是不是處女。然而這并非易事，除非是經(jīng)驗(yàn)老到的男人， 經(jīng)驗(yàn)較少的男人想分辨這點(diǎn)幾乎是不可能的，因?yàn)榕�人中一部分�?huì)有意識(shí)地假扮處女。(我們姑且不論這樣做是對(duì)是錯(cuò)，各人看法有異，對(duì)錯(cuò)取決于每個(gè)人的主觀判 斷。)于是乎，雖然大部分男人實(shí)際上仍然希望對(duì)方是處女，但萬一不能如愿，他們也能夠接受現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楸疽巡槐�太大的希望了�?/p>

無論處女情結(jié)是怎樣的，有一點(diǎn)可以確信的是，無論是男人還是女人，都不愿意自己的戀人或配偶腦海里仍然留有之前的戀人的影子，尤其無法忍受對(duì)方 保留著與昔日另一半的真切性愛記憶。

小編結(jié)語：對(duì)男人來說，不管對(duì)方多么美麗聰慧，單憑不是處女這一點(diǎn)多半也不會(huì)寬宥她。而且男人本來就是一種偏執(zhí)于性愛的動(dòng)物，若是在性愛方面輸給別人，他會(huì)感到無顏立足于世。