1、回避法

當(dāng)人陷入心理困境時，最先也是最容易采取的便是回避法。躲開、不接觸導(dǎo)致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人大腦里往往形成一個較強(qiáng)的興奮中心，回避了相關(guān)的外部刺激，可以使這個興奮灶讓位給其他刺激引起新的興奮中心。興奮中心轉(zhuǎn)移了，也就擺脫了心理困境。“耳不聽心不煩”，正是說這一道理。比如，家里的瑣事使您“勃然火起”或“郁悶不樂”，就到單位上班;身患絕癥者不妨去醫(yī)院看望垂危病人;面對一份無望戀情的深深困擾，以一種大智大勇來 ，這都是有效的自救。也可算客觀回避法。此外，還可采取主觀回避法，即通過主觀努力來強(qiáng)化人的本能的潛在機(jī)制，努力忘掉，或壓抑自己不愉快的經(jīng)歷。在主面上實(shí)現(xiàn)興奮中心的轉(zhuǎn)移。注意力轉(zhuǎn)移是最簡便易行的一種主觀回避法。在您痛苦的時候，集中精力動手去干一件有意義的事，自然就回避了心理困境。

2、轉(zhuǎn)視法

并不是任何客觀現(xiàn)實(shí)都可以 。有時候，同一現(xiàn)實(shí)或情境，如果從一個角度來看，可能引起消極的體驗(yàn)，陷入心理困境;從另一個角度來看，就可以發(fā)現(xiàn)積極意義，從而使消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒。相傳一位老太太有兩個兒子：大兒子賣傘，二兒子曬鹽。為兩個兒子，老太太差不多天天愁。愁什么?每逢晴天，老太太念叨：這大晴天，傘可不好賣喲!于是為大兒子愁。每逢陰天，老太太嘀咕：這陰天下雨的，鹽可咋曬?于是為二兒子愁。老太太愁來愁去，日漸憔悴，終于成疾。兩個兒子不知如何是好。幸一智者獻(xiàn)策：“晴天好曬鹽，您該為二兒子高興;陰天好賣傘，您該為大兒子高興。這么轉(zhuǎn)個看法，就沒愁發(fā)嘍!”這么一個老太太果然變愁苦為歡樂，心寬體健起來�？磥�，在審視、思考、評價某一客觀現(xiàn)實(shí)情境時，學(xué)會轉(zhuǎn)換視角，換個角度看問題，常會使人感到痛苦不堪的心理困境化為烏有。

3、自慰法

伊索寓言說，一只狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的;只能行到檸檬，就說檸檬是甜的，于是便不感到苦惱。心理學(xué)便借用來，把以某種“合理化”的理由來解釋事實(shí)，變惡性刺激為良性刺激，以求心理自我安慰的現(xiàn)象，稱為“酸葡萄與甜檸檬”心理。不錯，在自慰時所謂的理由不過是“自圓其說”，但確有維護(hù)心理平衡，實(shí)現(xiàn)心理自救之效。單位里評職稱，不能每人一份，為此茶飯不思也太不值了，這次定不上還有下次，再說，沒有職稱也一樣稱職，有實(shí)實(shí)在在的業(yè)績就不掉價，何必為個虛名玩命?戀人分手，也好跟這們無情無義的人真成婚，說不定要倒大霉，早跟她“拜拜”，豈不是免去報患?兩百塊丟了，就當(dāng)所終獎沒發(fā)，何況“去財免災(zāi)”，全家平安還不是大福?這不是“精神勝利法”嗎?正是。精神勝利法不該被瞧扁了，有些不如意的事情擺在那里，如若能改變，當(dāng)然該向好處努力，如若已成定局，無法挽回，就該寬慰自己承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。這比垂頭喪氣、痛不欲生不知要好上多少倍。

4、幽默法

幽默法對解脫心理困境是極有助益的自救策略之一。據(jù)說，大哲學(xué)家蘇格拉底有一位脾氣特暴的太太。一天，蘇格拉底正當(dāng)與客人說話，太太突然跑起來大鬧，并隨手將臉盆中的水潑在蘇格拉底的身上。局面何其 ?這對一個稍有血性的男子漢來講都是無法忍受的。蘇格拉底卻笑了一笑說，說：“我早知道，打雷之后，一定會有大雨。”一言解頤，他妻子也禁不住笑出聲來。英國首相威爾森在一次演說進(jìn)行到一半時，臺下有我喊：“狗屎?垃圾?”這分明是指責(zé)他演講的內(nèi)容。但威爾森這位干練的政治家卻微笑以對裝糊涂：“狗屎?垃圾?公共衛(wèi)生?各位先生，我馬上要談這個社會問題。”就這樣，他不僅沒陷入困境，反倒贏得一片喝彩。

笑是精神消毒劑，幽默是走出心理困境的階梯。當(dāng)事業(yè)和生活受到挫折時，當(dāng)交際出現(xiàn)僵局時，幽默的行為，幽默的語言，常常能使困境和窘迫轉(zhuǎn)為輕松和自然，從而使精神緊張得到放松，和緩氣氛，釋放情緒，減輕焦慮，擺脫困境。

5、低調(diào)法

我出于本能會不斷提高自己的人生期望值。這自然有其積極意義，它是個我進(jìn)取、社會進(jìn)步的一種心理驅(qū)動力。但“物極必反”。一味不切實(shí)際地以過高的期望值來對待人生，也許正是有些人每天都在郁悶愁怨的心理困境中消磨寶貴的時光，終生不能享受生活的快樂和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情緒沖突越大，這是社會心理學(xué)的一個結(jié)論。