覺察是無比重要的，但只是一味去追求覺察，很多時候反而陷入思維的陷阱。很多人看了我的文章后變得很喜歡反思，但這種反思經(jīng)常帶有自我批判的意味。很多人會想，等自己變好了才去好好生活，但更可取的是帶著心理問題去積極生活。積極生活必然意味著和真實的人打真實的交道，這時你的雙腳會緊緊踏在大地上，而所謂“變好了”的過程，卻常常意味著在思維的虛妄世界里打架，被種種微妙的心魔所制造的恐懼或敵意之墻將自己與真實的世界隔離了。

從這一點上講，行為主義的確有其可取之處，因為它強調(diào)立即進入真實的世界。如果在這個時候，再多一份覺知力，去體會自己在真實世界里的種種體驗，那就再好不過了。

日本心理學家森田正馬創(chuàng)辦了“森田療法”，其精髓可以改口成八個字“順其自然，為所當為”：既不與自己的情緒和思維對抗，也不被情緒和思維控制，讓它們來去自如;不管你有什么樣的情緒和思維，該做什么還要做什么。

這個看起來很簡單的療法對于很多病癥有很好的療效，關(guān)鍵就在于，這個療法可以幫助我們從種種心魔所編織的虛妄世界中脫離出來，而投身于真實世界之中。

心魔是思維混亂的產(chǎn)物

無數(shù)人在思維中打架：去東不行，去西也不行。并且，這些思維都有一個固定的模式。美國哲學家埃里克·霍弗解釋道：

當我們的生活朝不保夕，完全無力控制生存環(huán)境時，就會執(zhí)著于熟悉的生活方式。我們通過把生活模式固定化去對抗深深的不安全感。借此我們給自己制造了一種幻象：不可預測性已為我們所馴服。

我們作為個體，對這個世界缺乏信任，而懷有敵意或恐懼。西方傳說中魔鬼撒旦是沒有身體的，他必須附身于一個人才能發(fā)揮作用，而人之所以會被附身是因為自己充滿了仇恨。仇恨，是一種最典型的心魔，而對這個世界有恐懼或敵意，則是更微妙更常見的心魔。