面對(duì)諸多的選擇與顧慮，面對(duì)兩難甚至多難困境，人們?cè)诶硇耘c感性、欲望與克制、道德堅(jiān)守與缺失、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎與困惑；人們?cè)跉v史與當(dāng)下，自身與他人之間不斷追問(wèn)、分析、驗(yàn)證。急劇的城市化進(jìn)程中，“糾結(jié)”正成為一種具有普遍性的社會(huì)心理標(biāo)簽，折磨著“都市忍者”們脆弱而敏感的神經(jīng)。

 

 

一、獲得一種生活或情感的努力方式，卻恰恰使你更多地失去這些可能性而不得不活在一種揮之不去的現(xiàn)實(shí)里。

 

二、源于一種心理感受。越想得到的東西似乎越難得到，已經(jīng)得到的東西卻不去珍惜。即便作出選擇，過(guò)一段時(shí)間，也總會(huì)覺(jué)得自己當(dāng)初的選擇是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的沒(méi)有原來(lái)放棄的那個(gè)好。

 

三、喜歡不滿(mǎn)和抱怨的人。貧苦時(shí)，以為有了財(cái)富就有了快樂(lè)；等到富裕之日，才發(fā)現(xiàn)幸福離自己還是很遠(yuǎn)。這種此山望彼山高、對(duì)面山上草兒綠的心態(tài)使人失去了昨天，又無(wú)法把握今天，于是寄托希望于明天，周而復(fù)始地把希望都釀造成失望。

 

如何面對(duì)“糾結(jié)”？

 

面對(duì)“糾結(jié)”，首先看是否有未曾用過(guò)的新方法。如果你已經(jīng)江郎才盡，看你是否可適應(yīng)，不再對(duì)自己有太多非分之想，接下來(lái)是看可不可以等待，因?yàn)樯�活本身在改變。調(diào)整你的意愿。隨生活的變動(dòng)去改變。

 

2、還有一個(gè)選擇是放棄or退卻，不再在意是非曲直，一心中求順其自然，當(dāng)然、處理糾結(jié)的最重要原則是認(rèn)同，人不能按自己的意愿來(lái)活著，這本身就是一種必然。明白這點(diǎn)很重要，糾結(jié)大多來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不接納，不滿(mǎn)意。

 

心理學(xué)認(rèn)為糾結(jié)的心境被人的因果兩維認(rèn)知所建構(gòu)，用多元的角度看，這種情境只說(shuō)明當(dāng)事人正處在一種對(duì)多種可能的選擇中，而非兩難。生命存在于一種對(duì)立的統(tǒng)一和矛盾的和諧中，生物進(jìn)化學(xué)者赫蛋黎說(shuō)“人總是生活在自行其是與自我約束之間”。

 

精神分析師弗洛伊德認(rèn)為人活在兩大原則下：一是自我放縱的快樂(lè)原則，二是自我苛求的現(xiàn)實(shí)的原則，“此事古難全”。

 

事實(shí)上，人們會(huì)抱怨生活讓自己太糾結(jié)，卻不知是因?yàn)橄氲锰�多，做得太少；常常迷惑于諸多選擇而左右為難，卻不曾思忖自己真正需要的是什么；痛恨不斷在徘徊中受阻，卻不愿突破自我。有些時(shí)候，遇到煩惱，我們糾結(jié)；遇到挫折，我們糾結(jié)；遇到不滿(mǎn)，我們糾結(jié)；遇到迷茫，我們糾結(jié)……人們執(zhí)著于生活中難以避免的磕磕碰碰，其實(shí)都是偽糾結(jié)。

 

這個(gè)世界上，完全正確的選擇是不存在的，我們所能做的最正確的選擇，就是永遠(yuǎn)認(rèn)為自己的選擇很正確�；钤诋�(dāng)下，挫折在所難免，以一種陽(yáng)光心態(tài)直面挑戰(zhàn)才是上選。生活百味雜陳，糾結(jié)在所難免。多一點(diǎn)智慧和勇氣，把握住自己心中的準(zhǔn)繩。