婚姻是一場修行，要求兩個(gè)人共同面對(duì)困難，更要經(jīng)得起生活的平淡。而每個(gè)人的性格不一樣，經(jīng)歷也不盡相同，所以對(duì)于婚姻的體悟也各有不同。對(duì)于婚姻，很多的作家學(xué)者更是重筆闡述。

很多文章中都有對(duì)婚姻的一點(diǎn)個(gè)人看法。把婚姻分析地透徹，隱忍深思。接下來的這些文字就是朋友們部的不看的。

名人看待婚姻

桑太耶那說：“愛情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的愛情是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對(duì)象。”

婚姻絕非如浪漫的人們所想象的那樣;而是建筑于一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨(dú)要有肉體的吸引力，且也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的堅(jiān)固的情感、愛情、友誼、性感、尊敬等等的融合，唯有這些方為真正的婚姻。

《論婚姻》[法]莫洛亞

妻子是青年人底情人，中年人底伴侶，老年人底看護(hù)。

《論結(jié)婚與獨(dú)身》[英]培根

幾千年來的傳統(tǒng)教會(huì)了每個(gè)妻子一套“御夫術(shù)”;她必須去尋出他的弱點(diǎn)，幽默他的弱點(diǎn);她也必須精明地，恰到好處地使用各種手段，去奉承他或辱罵他、對(duì)他溫順或不聽話、對(duì)他嚴(yán)厲或隨和。這些態(tài)度的糅合，尤其是輕不得重不得的。對(duì)丈夫不能太放任，又不能過分管束。

這的確是一門悲哀的學(xué)門——裝假，使用小手段，恨在心里，怕在心頭，玩弄男人的虛榮和弱點(diǎn)，學(xué)會(huì)搗他的蛋，欺騙他，“駕駛”他。但女人之所以如此做，是因?yàn)橛袀�(gè)最好的借口，即婚姻是她的一切。

《第二性》[法]伏波娃

毫無疑問，因?yàn)榛橐龆�拒絕來自他方的一切愛情，這就意味著減少感受性、同情心以及和有價(jià)值的人接觸的機(jī)會(huì)。從最理想的觀點(diǎn)出發(fā)，這是在摧殘人生中最美好的東西。就像一切含有約束性的道德那樣，這會(huì)助長所謂警察的人生觀——一種總是在尋找機(jī)會(huì)禁止點(diǎn)兒什么的觀念。

一種持續(xù)多年，而且有過許多深切經(jīng)歷的伴侶生活，具有愛情初期所不具有的豐富內(nèi)容，盡管愛情初期可能是非常快樂的。因此，任何人，只要他懂得這種價(jià)值需要很長時(shí)間才能獲得，他就絕不會(huì)為了新的愛情而輕易拋棄這種伴侶生活。

有文化的男女從婚姻中得到幸福是可能的，但是他們必須滿足幾個(gè)條件。那就是，雙方必須有絕對(duì)平等的感覺;對(duì)于相互間的自由，不能有任何干涉;身體和肉體必須親密無間;對(duì)于各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)必然有某種相似之處。只有具備了所有這些條件，我才相信婚姻是兩個(gè)人之間最高尚和最重要的關(guān)系。

《現(xiàn)代婚姻與智慧》[英]羅素

對(duì)于婚姻的看法，一些人寫成文字，而更多的人是體現(xiàn)在日常的行為上。尤其是經(jīng)過了歲月的磨礪。夫妻間的處事風(fēng)格會(huì)發(fā)生很大的變化，逐漸明白婚姻是兩個(gè)人的事要相互理解、包容，而非一意孤行。