我們是否節(jié)儉，與收入高低并沒(méi)有必然聯(lián)系。我們身邊都有每筆支出都思慮再三的有錢人，也有許多購(gòu)物狂、月光族、房奴。是否節(jié)儉，與對(duì)未來(lái)的預(yù)期有關(guān)。

節(jié)儉，原本是個(gè)公認(rèn)的好詞。但是時(shí)代變遷，這個(gè)詞的感覺(jué)變得有點(diǎn)五味雜陳。克爾凱郭爾說(shuō)“你怎樣信仰，就怎樣生活”。對(duì)節(jié)儉的理解不同，這個(gè)詞給我們的生活帶來(lái)的影響也不同。今天，我們有必要重新審視一下對(duì)這個(gè)詞的理解，審視一下我們的生活。

“最高發(fā)的老年病可能不是心腦血管病，而是節(jié)儉病。”蘇瑜無(wú)奈地調(diào)侃。新婚不久，她就發(fā)現(xiàn)公婆比自己父母還要節(jié)儉，于是和共同生活的公婆玩起了“貓鼠游戲”。“如果準(zhǔn)備逛街，我就會(huì)背一特大號(hào)的包，盡量把新衣服藏在包里，進(jìn)自己的房間后才秀給老公看，或者先把東西放車?yán)�，等我公婆出門時(shí)才偷偷拿進(jìn)屋——他們倆退休工資加起來(lái)有一萬(wàn)多，可是我婆婆還在穿30年前的衣服，給她買新的她還不同意，要是讓他們看見(jiàn)肯定又得說(shuō)我亂花錢了——萬(wàn)一看見(jiàn)了就說(shuō)是商場(chǎng)大減價(jià);K歌、做美容，我都得找工作的理由;我還得經(jīng)常偷偷把他們放在冰箱里的剩飯菜給倒出去，問(wèn)起來(lái)就借口說(shuō)晚上覺(jué)得餓當(dāng)夜宵吃了。真是搞不懂，他們那么節(jié)儉有必要嗎?為什么不能讓自己、讓大家過(guò)得舒服一點(diǎn)兒呢?”

一種心理慣性

和長(zhǎng)輩共同生活的年輕人中，許多人有與蘇瑜類似的經(jīng)歷。為什么在對(duì)待節(jié)儉的態(tài)度上，兩代人如此不同?

“生活方式?jīng)Q定消費(fèi)習(xí)慣。”中科院心理所咨詢中心主任高文斌說(shuō)，“傳統(tǒng)中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，只有半年產(chǎn)糧食，另外半年必須精打細(xì)算著過(guò)日子, 老一輩大多保持著這種自耕農(nóng)思想;而現(xiàn)代社會(huì)生活是以交換為主，有消耗才有生產(chǎn)，超市天天有食物供應(yīng)，國(guó)家也鼓勵(lì)消費(fèi)，習(xí)慣現(xiàn)代生活的新一代紛紛加入到‘買房運(yùn)動(dòng)’、‘買車運(yùn)動(dòng)’的大潮當(dāng)中。”

“上世紀(jì)70年代，我父母兩人工資加起來(lái)80元，要養(yǎng)一家6口，還可以有積蓄買自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)等。過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)告訴他們，只有節(jié)儉能讓生活更好。相反，對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)這些好東西來(lái)得太容易，不懂得珍惜。生存、成長(zhǎng)的環(huán)境不同，形成的行為方式、觀念也不同。”北京精神衛(wèi)生中心教授叢中告訴我們，“人的觀念、行為方式，往往是年輕時(shí)根據(jù)周圍的情況產(chǎn)生并逐漸內(nèi)化的，這種價(jià)值觀在多年的生活中是有效的，所以一旦成型就很少再思考。然而，心理觀念的更新速度往往跟不上時(shí)代發(fā)展。”

過(guò)去的節(jié)儉生活，往往需要人們壓抑自己的欲望。久而久之，甚至讓人感覺(jué)不到自己的欲望。42歲的嚴(yán)樺月收入超過(guò)2萬(wàn)，但沒(méi)有一件衣服超過(guò)500元，除了銀行存款增加，生活方式和月收入2000元時(shí)幾乎沒(méi)有不同。直到某天朋友聊天時(shí)跟她說(shuō)到“以你的收入，生活其實(shí)可以有很多選擇……”，她才如醍醐灌頂：“我一直覺(jué)得自己很窮，生活就應(yīng)該是這樣，從沒(méi)想過(guò)有其他可能性。”從此她也開(kāi)始學(xué)著花錢，給自己買漂亮衣服、首飾，把家布置得更舒適。“心理慣性，往往讓人們看不到自己擁有選擇的自由。”心理咨詢師譚洪崗說(shuō)。

“窮怕了”和“月光族”

我們是否節(jié)儉，與收入高低并沒(méi)有必然聯(lián)系。我們身邊都有每筆支出都思慮再三的有錢人，也有許多購(gòu)物狂、月光族、房奴。高文斌認(rèn)為：是否節(jié)儉，與對(duì)未來(lái)的預(yù)期有關(guān)。