現(xiàn)代都市生活中，常有人們間互相來訪的行為，但是對于不是很熟的朋友或是初次走訪，彼此間的警戒性就比較高，那么我們該如何做，才能讓對方感覺安全，心理上減輕恐懼和焦慮呢?

空椅子技術(shù)是格式塔流派常用的一種技術(shù)，是使來方者的內(nèi)射外顯的方式之一。這種技術(shù)常常運用兩張椅子，要求來訪者坐在其中的一張，扮演一個“勝利者”，然后再換坐到另一張椅子上，扮演一個“失敗者”，以此讓來訪者所扮演的兩方持續(xù)進(jìn)行對話。

通過這種方法，可使來訪者充分地體驗沖突，而由于來訪者在角色扮演中能從不同的角度接納和整合“勝利者”與“失敗者”，因此沖突可得到解決。通過兩部分的對話，使人們內(nèi)在的對立與沖突獲得解決。通過兩部分的對話，使人們內(nèi)在的對立與沖突獲得較高層次的整合，即學(xué)習(xí)去接納這種對立的存在并使之并存，而不是要去消除一個人的某些人格特質(zhì)。

空椅子技術(shù)在操作時應(yīng)該怎么做? 心理學(xué)上，將空椅子技術(shù)分為三種形式：

第一種是“傾述宣泄式”

這種形式一般只需要一張椅子，把這張椅子放在來訪者的面前，假定某人坐在這張椅子上。來訪者把自己對內(nèi)想要對他說卻沒來得及說的話，表達(dá)出來，從而使內(nèi)心趨于平和。這種形式主要應(yīng)用于三個方面：

1 戀人、親人或者朋友由于某種原因離開自己或者去世，來訪者因為他們的離去感到特別悲傷、痛苦，甚至悲痛欲絕，卻無法找到合適的途徑進(jìn)行排遣。

2、空椅子所代表的人曾經(jīng)傷害、誤解或者責(zé)怪過來訪者，來訪者由于各方面的原因，又不能直接將負(fù)面情緒發(fā)泄出來，郁結(jié)于心的情感，此時可以通過對空椅子的指責(zé)，甚至漫罵，從而使來訪者獲得內(nèi)心的平衡。

3、椅子代表的人是來訪者非常親密或者值得來訪者信賴的人，來訪者由于種種原因，無法或者不便直接向其傾述。

第二種叫“自我對話式”

就是自我存在沖突的兩個部分展開對話，假如來訪者內(nèi)心有很大的沖突，又不知道如何解決時，放兩張空椅子在來訪者面前，坐在一張椅子上，就扮演自己的某一部分，坐在另外一張椅子上，就扮演自己的另一部分，依次進(jìn)行對話，從而達(dá)到內(nèi)心的整合。這種形式主要應(yīng)用于兩個方面：

1、由于種種原因，來訪者認(rèn)為自己本應(yīng)該做的事情，卻沒有做，引起了不好或者嚴(yán)重的后果時，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)疚感、負(fù)罪感和自責(zé)心理。此時，利用空椅子技術(shù)，讓來訪者自己與自己展開對話，從而降低內(nèi)疚感。

2、面對各種各樣的選擇，很難下定決心或者處于人生的十字路口不知道何去何從時，來訪者會因此逃避現(xiàn)實，甚至通過煙酒或者其它方式來麻醉自己。此時，運用空椅子技術(shù)，讓來訪者自己與自己展開對話，澄清自己的價值觀，分析各種選擇的利弊，找到解決問題的途徑。

第三種叫“他人對話式”

它用于自己與他人之間的對話，操作時可放兩張椅子在來訪者面前，坐到一張椅子上面時，就扮演自己;坐在另一張椅子上時，就扮演別人，兩者展開對話，從而可以站在別人的角度考慮問題，然后去理解別人。它主要應(yīng)用于兩個方面：

1 來訪者以自我為中心，不能或者無法去體諒、理解或者寬容別人，因此存在人際交往方面的困難，自己卻找不到原因。此時，運用空椅子技術(shù)，讓自己和他人之間展開對話，讓來訪者設(shè)身處地站在他人的角度思考問題，從而領(lǐng)悟，找到人際交往困難的原因。

2 來訪者存在社交恐懼，不敢或者害怕和他人交往。此時運用空椅子技術(shù)，模擬人際交往的場景，讓來訪者在這種類似真實的情境當(dāng)中減輕恐懼和焦慮，學(xué)會或者掌握與人交往的技巧。