韓國(guó)端午節(jié)與中國(guó)端午節(jié)一脈相承，不過韓國(guó)人過端午不吃粽子，也沒有龍舟賽。當(dāng)然也有共通之處，就是要避災(zāi)消邪，在中國(guó)有插艾條和菖蒲的習(xí)俗，而韓國(guó)人則喜歡用菖蒲湯洗頭。要讓絕大部分中國(guó)人大吃一驚的是，韓國(guó)人過端午還真不吃粽子，而且也沒有龍舟賽。雖然這聽起來有點(diǎn)不可思議，但事實(shí)如此。即使是在韓國(guó)生活十幾年的朋友，也沒有在哪家商場(chǎng)或者超市見到過有粽子賣。說到這里，可能有人禁不住要問，連粽子都不吃，那韓國(guó)的端午還能叫端午嗎？是不是“山寨”的？

韓國(guó)端午節(jié)是“山寨”的？

近年來韓國(guó)部分學(xué)界和媒體宣稱，韓國(guó)端午和中國(guó)端午完全不同，從起源上就是不一樣的。目前一個(gè)比較流行的說法是，韓國(guó)的端午來自于農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期農(nóng)民祈祝豐收的傳統(tǒng)。

但溯本清源，從種種證據(jù)看，韓國(guó)的端午的確來源于中國(guó)，受到了中華文化的高度影響。首先，韓國(guó)端午的時(shí)間也是農(nóng)歷的五月初五，也被稱為“天中節(jié)”“重午節(jié)”“端陽”或“五月節(jié)”，這些與中國(guó)的端午都是一樣的。

第二個(gè)有力的證據(jù)是，韓國(guó)民俗學(xué)典籍《東國(guó)歲時(shí)記》和《洌陽歲時(shí)記》等都明確提到了端午來源于中國(guó)。尤其《洌陽歲時(shí)記》中記載，在朝鮮王朝時(shí)期有將飯裝進(jìn)竹筒用以祭祀屈原的傳統(tǒng)。

此外，目前韓國(guó)的許多地名與楚國(guó)當(dāng)時(shí)的地名相同，例如江陵、丹陽、襄陽、漢陽、漢江和洞庭湖等，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了朝鮮半島在歷史上很可能受到了楚文化的極大影響。

事實(shí)上，端午來源于中國(guó)這一點(diǎn)就也得到了韓國(guó)官方和權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)同。《韓國(guó)民族文化大百科》關(guān)于“端午”的詞條中特別注明，端午系自中國(guó)傳入，其起源與2200多年前楚國(guó)大臣屈原投江自殺的傳說有關(guān)。而韓國(guó)文化財(cái)廳、韓國(guó)民俗博物館和韓國(guó)文化遺產(chǎn)綜合信息網(wǎng)等多個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)也均采用了同樣說法。就連韓國(guó)官方通訊社韓聯(lián)社也在1999年6月11日的一篇題為《端午由來和歲時(shí)風(fēng)俗》的報(bào)道中也明確表示，端午來源于中國(guó)。

說到這里，不得不提的是，近年來，尤其是2005年韓國(guó)“江陵端午祭”申遺成功后，韓國(guó)學(xué)界和媒體不斷出現(xiàn)否認(rèn)韓國(guó)端午與中國(guó)有歷史淵源的聲音。也有部分中國(guó)媒體和學(xué)者也未作調(diào)查核實(shí)，直接引用韓方的說法，稱韓國(guó)的端午與中國(guó)毫無關(guān)系，這實(shí)在是令人遺憾。

韓國(guó)人為何不吃粽子？

既然韓國(guó)端午與中國(guó)端午一脈相承，那為何韓國(guó)端午節(jié)不吃粽子呢？

關(guān)于這個(gè)問題，真實(shí)原因已經(jīng)很難考證。筆者認(rèn)為，最大的可能還是因?yàn)槲幕�的融合與變異。盡管韓國(guó)也屬于中華文化圈的一部分，但經(jīng)過上千年的文化交流與碰撞，很多原先從中國(guó)傳入的文化已經(jīng)慢慢有了融合和變異，這個(gè)是不可避免的。這樣的例子很多，比如韓國(guó)的象棋雖然棋子與中國(guó)完全一樣，但是規(guī)則已經(jīng)有了很大的不同。

時(shí)至今日，有許多韓國(guó)人已經(jīng)分不清哪些傳統(tǒng)文化來自于中華文化，哪些是自己民族原本就有的。過去幾年，筆者就經(jīng)常遇到一些令人啼笑皆非的事情。剛到韓國(guó)時(shí)，一名韓國(guó)同事問我今年多大了(韓國(guó)人習(xí)慣一見面先問年齡)，我便說出我的屬相是什么，他就非常詫異地問我，中國(guó)也有屬相一說嗎？還有一次在酒桌上閑聊，一個(gè)韓國(guó)朋友說到陰歷時(shí)，問我中國(guó)有沒有陰歷。這時(shí)另一名韓國(guó)同事就插話說，陰歷就是從中國(guó)傳過來的好不好。

所以說到底，韓國(guó)的端午，雖然發(fā)源地在中國(guó)，但經(jīng)過長(zhǎng)期的交流與融合，它已經(jīng)為韓國(guó)所吸納、所發(fā)揮，逐漸演變?yōu)樽约邯?dú)特的習(xí)俗文化。盡管韓國(guó)的端午不吃粽子，不賽龍舟，但仍然還有許多與中國(guó)端午相類似的內(nèi)容。比如說，中國(guó)和韓國(guó)的端午都有一個(gè)很重要的內(nèi)容，就是要避災(zāi)消邪，在中國(guó)有插艾條和菖蒲的習(xí)俗，而韓國(guó)人則喜歡用菖蒲湯洗頭。

韓國(guó)的端午為什么靜悄悄？

端午是韓國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、寒食和中秋并列為民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在過去，韓國(guó)家家戶戶都會(huì)在端午當(dāng)天吃艾子糕，用菖蒲湯洗頭。人們還會(huì)穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、演出和體育活動(dòng)，女人蕩秋千，男人則聚在一起進(jìn)行摔跤比賽。

與中國(guó)一樣，在現(xiàn)代社會(huì)生活方式的沖擊下，韓國(guó)也遇到了如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的難題。在這里筆者想告訴大家的是，由于端午并不是韓國(guó)的法定休假日，事實(shí)上近年來端午已經(jīng)越來越被普通韓國(guó)人所忽視，已經(jīng)很少有家庭專門過端午了。但一到端午前后，還是會(huì)有不少地方組織專門的紀(jì)念活動(dòng)或儀式，許多民俗村、博物館也對(duì)小孩子提供端午傳統(tǒng)習(xí)俗教育和體驗(yàn)。而其中，近年來名聲大噪的江陵端午祭就是相對(duì)保存較為完整的一處。

這幾天，正在韓國(guó)的朋友向筆者抱怨，韓國(guó)的端午怎么靜悄悄的啊，一點(diǎn)節(jié)日的氛圍都沒有。別說端午，韓國(guó)各種節(jié)日的商業(yè)氣氛都遠(yuǎn)不如中國(guó)濃郁。這一點(diǎn)，從這幾天韓國(guó)電視、報(bào)紙等媒體對(duì)端午的報(bào)道中就可以略知端倪。鮮有商家關(guān)于端午節(jié)的特賣商品和廣告促銷，更多的是對(duì)各地端午的民俗活動(dòng)。

記得筆者第一次在韓國(guó)過春節(jié)時(shí)，就因?yàn)闆]有意識(shí)到這一點(diǎn)，而大吃苦頭。原本筆者以為在韓國(guó)，春節(jié)作為最大的節(jié)日之一，光法定假日就有三天，應(yīng)該是很熱鬧才對(duì)，因而什么提前準(zhǔn)備也沒有做。結(jié)果不曾想，一到大年初一，商戶家家關(guān)門，害得筆者連吃頓午飯都走了足足三公里路，才找到開門的飯館。

不過，商業(yè)氣氛不濃也并非完全是缺點(diǎn)。一名韓國(guó)朋友就告訴筆者，在他看來，過節(jié)，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日，就應(yīng)該在家和家人一起過。

韓國(guó)的端午節(jié)相對(duì)于我們中國(guó)的來說，的確少了很多的熱鬧，但是他們卻更多的享受到了健康和與家人在一起的時(shí)光。