書法與氣功，這兩顆古老的東方文化領(lǐng)域中的璀燦明珠，以其各自形成的獨(dú)特風(fēng)格有機(jī)的相互依附而融合的存在著和發(fā)展著。

    書法以其特有的藝術(shù)形式，通過(guò)筆墨剛?cè)犴樐�、�?dòng)靜疾徐的運(yùn)動(dòng)痕跡，以《易經(jīng)》的陰陽(yáng)之理，即黑白的反差藝術(shù)，體現(xiàn)著書家的內(nèi)心世界。

    氣功則是人類自身的一種認(rèn)識(shí)“自我”的修煉。人們以這種修煉形式，調(diào)節(jié)自身的心理與生理，使之達(dá)到人身與精神的最大和諧與統(tǒng)一，也就是所說(shuō)的“天人合一”的境地。
 
    隨著時(shí)代的發(fā)展，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中又豎起了“氣功書法”（即：書法與氣功的融合）的旗幟。今人或曰是書法史上的創(chuàng)舉，或曰是氣功界的新葩。其實(shí)不然，今人所曰皆非，實(shí)則古已有之。后人在功利面前多重外虛而不重內(nèi)實(shí)，更何況“氣功書法”必具備極高的人格靈氣者方可涉入。所以，在承傳上才盛行了普通書法而冷落了氣功書法，以致使今人認(rèn)為是新的創(chuàng)造。
 
    目前，社會(huì)上一些所謂的“氣功書法”是與筆者所說(shuō)的氣功書法大相徑庭的。

    有兩種不良傾向：一者以為練書法就是練氣功，其書法作品就是“氣功書法”了；二者是練氣功有了進(jìn)展后，或成了什么“氣功師”等等，便可信手涂鴉，就是氣功書法了。兩者皆為氣功書法之謬誤，也正是這謬誤的廣泛流傳，使真正的氣功書法至今仍被書法界所輕視。
 
    氣功書法是以涵養(yǎng)生命的本元為根基，繼而造化天人合一，以致書入妙境，是可以用身心自我感受的。書法與氣功都是導(dǎo)氣之造化而入妙道，雖然形式有異，但由于兩者內(nèi)在的通同，卻又可融為一體。
 
    氣可入書，先得勢(shì)而后入神，不正是氣功修煉的“煉氣化神”之說(shuō)嗎。上乘的書法作品都是神思運(yùn)化而成的妙品，是神、氣、形通一狀態(tài)下的杰作.是“氣”生出了書法的神妙之境；書法形態(tài)的陰陽(yáng)旋律及變化便是“神馳以呈跡”的靈現(xiàn)了。