因?yàn)橹挥凶龅搅?ldquo;松”才能使頭腦清靜，氣就自然下沉，精神更會(huì)提得起，就更加在松靜練拳架時(shí)默識(shí)到哪部分是松，哪部分是緊，從而使血?dú)饬鲿橙�身，以氣運(yùn)身，達(dá)于外與內(nèi)四稍，起到調(diào)和陰陽、強(qiáng)身養(yǎng)命的作用。在高度上，當(dāng)手臂與對(duì)方接觸時(shí)四大節(jié)得“松”下來，聽對(duì)方的力點(diǎn)何處。雙眼神同時(shí)要審查對(duì)方的身形變化便能得知己知彼，得機(jī)得勢(shì)，才能由柔化至剛發(fā)，通過不斷磨練增長功力，才能承受對(duì)方的來勁，并實(shí)現(xiàn)化、引、掌、發(fā)的功效。

　　由于“松”至關(guān)重要，所以有的教太極拳者一開始便強(qiáng)調(diào)初學(xué)者要做到松，還要求他們大松大軟。這是值得斟酌的。因?yàn)?ldquo;松”說到底是太極拳的內(nèi)在要求，對(duì)初學(xué)者來說，讓他們知道松的重要性，并初步接觸到一些關(guān)于松的基本道理是可以的，但要求他們一開始就做到松是不切實(shí)際的，要做到“松”必須具備一個(gè)基本條件，那就是必須以拳架的正確熟練為前提。一個(gè)初學(xué)者必須先把拳架學(xué)好，掌握要領(lǐng)，做到拳架基本準(zhǔn)確，演練純熟，那時(shí)才能談得上尋求真正的松柔。

　　那么，如何才能做到松呢?

　　所謂“松”在外形上就是在拳架熟練的基礎(chǔ)上，把整個(gè)身法調(diào)整好，頭要用意虛虛領(lǐng)起，胸要松，背微緊，頭、身、腳即三大節(jié)要做到整體配合，眼睛要平視，內(nèi)視(不受外物影響)指心與意合，筋與骨合、氣與力合，即內(nèi)三合。

　　兩肩要松沉自然，肘要下墜，使內(nèi)氣能通過全身節(jié)節(jié)貫穿，達(dá)于兩臂、兩腿、兩掌指、兩腳趾，即到達(dá)稍節(jié)，腰要正直，兩股要微微向前托起，即所謂并襠，胯要落、膝要微松，使身軀形成一個(gè)具有彈性的運(yùn)動(dòng)實(shí)體，使血?dú)鈩拍芡ㄟ^正確的外形暢通無阻地周流全身，并且周而復(fù)始地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　“松”不是丟懈。松是在外形正確的前提下使筋絡(luò)、經(jīng)脈全面打通，使血?dú)�、勁力�?jié)節(jié)貫穿，沒有任何阻滯，而且往返不斷。道家的“二道九還”中，丟則是動(dòng)作不到位，外形支撐不起，就打不通筋絡(luò)和經(jīng)脈，以致血?dú)�、勁力處處受阻，松必須有�?nèi)氣貫通其間，上勢(shì)結(jié)束至下勢(shì)開始必須有內(nèi)氣貫穿連接，亦即所謂勢(shì)斷意不斷，藕斷絲相連，不然就會(huì)出現(xiàn)丟勢(shì)。又從何談得上練太極拳內(nèi)功呢!

　　松與緊又有密不可分的關(guān)系。有的人講松就一直強(qiáng)調(diào)“松”不講求緊，這是片面的。只有“松”沒有緊就違背了拳論講的剛?cè)嵯酀?jì)的原理。正如鄭悟清祖師指出的，練太極拳者如此走上陰柔之路，導(dǎo)致?lián)p身損壽的惡果。其實(shí)松與緊是一對(duì)矛盾，它們之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是相輔相成的。在行拳當(dāng)中，形體松柔，但內(nèi)氣騰然，內(nèi)氣不能松懈。再者，全套拳幾十個(gè)架式，每個(gè)式都有松有緊，有虛實(shí)，柔剛變化，“松”即是虛、柔，緊即為實(shí)、剛，每勢(shì)以至每個(gè)動(dòng)作都有松緊、虛實(shí)和剛?cè)帷Ｕ�套拳在運(yùn)行中，就是要使每個(gè)式都循著走弧、轉(zhuǎn)圓、滾動(dòng)的路線來達(dá)到松緊交替，虛實(shí)易位，剛?cè)嵯酀?jì)的效果。

　　求松是一個(gè)不斷深化的過程，正如輕里求輕，松里求松，松是有層次之分的。亦即所謂一層功夫一層道理，初學(xué)者所要求的松只能是在不斷糾正拳架姿勢(shì)中講求松沉，逐漸去掉一些僵勁和撼力。隨著功夫的熟練，松的要求就會(huì)由局部進(jìn)入到整體，由形體的松進(jìn)入到內(nèi)在的松。松的程度越高，你的功夫也就越深，反過來，功夫越深，對(duì)松的質(zhì)量的要求也就越高。功夫沒有窮盡，所以對(duì)松的要求也是沒有止境的。

　　以上是我跟隨武當(dāng)趙堡太極拳大師劉瑞先生學(xué)拳十六年的粗淺體會(huì)，不當(dāng)之處，請(qǐng)方豪指正。