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中醫(yī)治法話“調(diào)和”

中醫(yī)治法話“調(diào)和”

中醫(yī)治法雖有汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法,我在臨床上卻常歸納為三法,即補(bǔ)法、瀉法和調(diào)法。

  一位患者“感冒”后靜滴抗生素1周未愈,自訴發(fā)熱(低熱)、惡風(fēng)、汗出、口苦、咽干、納善、乏力,診見舌質(zhì)淡紅,舌苔薄黃,脈象細(xì)弦。學(xué)生問:“什么證?”答:“太陽少陽合病!眴枺骸霸趺粗?”答:“補(bǔ)不得,瀉不得,用調(diào)法,柴胡桂枝各半湯加減!币晃换颊摺拔赴保竿,脘痞,口苦,納差,腹脹,便秘,體瘦,乏力,舌質(zhì)紫暗,舌苔黃白薄膩,脈象弦緩。學(xué)生問:“什么證?”答:“虛實(shí)寒熱錯(cuò)雜,中焦升降失司!眴枺骸霸趺粗?”答:“補(bǔ)不得,瀉不得,用調(diào)法,半夏瀉心湯加減!

  臨床上習(xí)慣于虛證用補(bǔ),實(shí)證用瀉,藥架上的非處方藥也多是用于實(shí)證的瀉藥和用于虛證的補(bǔ)藥。但是我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)面前坐著的患者,有虛證卻補(bǔ)法不宜,有實(shí)證卻瀉法不適,只有調(diào)和一法,妙手巧施,病證有望逐漸痊愈。

  實(shí)際上,臨床病證只有虛、實(shí)二證,中醫(yī)治法也只有補(bǔ)、瀉二法,調(diào)和一法仍不出補(bǔ)、瀉二法范疇,只是補(bǔ)法與瀉法的一種巧妙組合而已。這里強(qiáng)調(diào)調(diào)和一法,是因?yàn)檫@一治法在臨床上使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于補(bǔ)瀉二法,但臨床醫(yī)生對(duì)其重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于補(bǔ)、瀉二法。要不然,臨床上也就不會(huì)見到那么多誤補(bǔ)留邪、誤瀉傷正致病久不愈的患者。

  閑暇常與學(xué)友張英棟用短信方式交換讀書與臨證心得。曾接到學(xué)友的這樣一條短信:“當(dāng)歸四逆湯和逍遙散組方有類似處,一秉春溫,一秉清升;一涉陰陽,一調(diào)氣血。血府逐瘀湯亦有逍遙散意。逍遙散、四逆散、血府逐瘀湯,包括疏肝和絡(luò)飲,均以柴胡為主藥,可參合而用。柴胡類方、桂枝類方為春之主方,春溫和,春升發(fā)。柴胡與桂枝常配以芍藥。芍為春花之殿,預(yù)為收斂春之升發(fā)之氣,勿使太過,柴胡配牡蠣有其笨伯處。”

  這則短信中并非說調(diào)和法,但涉及到的方藥正好體現(xiàn)了調(diào)和一法。當(dāng)歸四逆湯方是六經(jīng)辨證體系指導(dǎo)下的產(chǎn)物,具有調(diào)和陰陽作用,后世所說的治療血虛肝寒證只是擴(kuò)大了本方的使用范圍。逍遙散方是臟腑辨證體系指導(dǎo)下的產(chǎn)物,具有調(diào)和肝脾的作用,書中所說的解郁只是調(diào)和肝脾的結(jié)果。血府逐瘀湯方具有調(diào)和氣血的作用,書中常說本方具有活血化瘀之功,是縮小了它的功效與主治范圍。四逆散方為調(diào)和陰陽之方,后世擴(kuò)大其使用范圍,用于調(diào)和氣血、調(diào)和肝脾。疏肝和絡(luò)飲方出自當(dāng)代名醫(yī)陳蘇生之手,由柴胡、牡蠣、蒼術(shù)、厚樸、香附、烏藥、郁金、石菖蒲、合歡皮、夜交藤10味藥組成,功在調(diào)和氣血,側(cè)重于氣分。上述5方,都是臨床上極常用的調(diào)和之方。其中,當(dāng)歸四逆湯用到了桂枝伍芍藥,四逆散、逍遙散、血府逐瘀湯3方用到了柴胡伍芍藥,疏肝和絡(luò)飲用到了柴胡伍牡蠣。柴胡和桂枝二藥,主升主散,芍藥和牡蠣二藥,主降主斂,這種配伍恰好體現(xiàn)了調(diào)和一法的用藥風(fēng)格,即配伍講究相反相成。

  大實(shí)急瀉,大虛急補(bǔ)。虛實(shí)相雜,或虛實(shí)不顯,調(diào)和最佳。