王魯湘：當(dāng)?shù)谝晃挥詈絾T著陸月球的時(shí)候，美國(guó)人曾經(jīng)暢想，月球主權(quán)應(yīng)該屬于美國(guó);若是這樣，中國(guó)人倒可以辯駁：主權(quán)應(yīng)在中國(guó)，因?yàn)閮汕Ф嗄昵�，我們的嫦娥就已�?jīng)定居月球了。雖是笑談，但中國(guó)道家早有一本《日月奔磷經(jīng)》，描述了登陸太陽(yáng)和月亮的設(shè)想。其實(shí)早在紅山文化時(shí)期，中國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)日月星辰的研究;“陰陽(yáng)五行”這一古樸的自然哲學(xué)，更協(xié)助著中國(guó)的天文、氣象、化學(xué)、宗教等等學(xué)說(shuō)生發(fā)、壯大起來(lái);中國(guó)歷史上也從未有過(guò)如歐洲“黑死病”般持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)、掠走數(shù)千萬(wàn)生命的瘟疫，勢(shì)必有一種生生不息的智慧為華夏民族保駕護(hù)航。中醫(yī)，這個(gè)現(xiàn)代人似懂非懂、半喜半煩的學(xué)術(shù)，在西學(xué)東漸后跌跌撞撞地進(jìn)入了21世紀(jì)，但它“天人合一”的宗旨已經(jīng)淡出了我們的視野。以哲學(xué)為基的中醫(yī)，將如何“闡舊邦以輔新命”?我們請(qǐng)來(lái)了同仁堂醫(yī)館的關(guān)慶維大夫說(shuō)說(shuō)看。

　　解說(shuō)：現(xiàn)任同仁堂醫(yī)館館長(zhǎng)關(guān)慶維出身于中醫(yī)世家，祖輩關(guān)月波、父輩關(guān)隆、關(guān)幼波皆為京城名醫(yī)，自幼承蒙他們親傳身授，行醫(yī)二十多年來(lái)，關(guān)大夫?qū)χ形鞣结t(yī)學(xué)文化的差異感觸頗深。

　　關(guān)慶維：因?yàn)楝F(xiàn)在科學(xué)，所謂的西方科學(xué)，從原子論講就是它一切都從物質(zhì)出發(fā)，所以在物質(zhì)層面是一個(gè)靜止的，是一個(gè)非生命的狀態(tài)，但是中國(guó)的中醫(yī)文化是由人出發(fā)的。

　　王魯湘：是個(gè)活體，是個(gè)生命。

　　關(guān)慶維：對(duì)，是一生命。

　　王魯湘：它所關(guān)注的對(duì)象一定不是個(gè)靜止的，是一個(gè)在成長(zhǎng)中間變化中間的一個(gè)活躍著的一個(gè)生命。

　　關(guān)慶維：一個(gè)動(dòng)態(tài)的，所以它不是三維的概念，就是人這個(gè)生命體是包括意識(shí)和時(shí)間的概念，至少五維。其實(shí)中醫(yī)比這維度還高，但是我們加意識(shí)和時(shí)間可能大家容易理解些。

　　解說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化在探討宇宙起源問(wèn)題時(shí)，將能量由高到低分為了五個(gè)層次，道、虛、精、神、氣。而這五層能量皆為無(wú)形，即非物質(zhì)狀態(tài)。

　　關(guān)慶維：但是中醫(yī)比這層次還高，你像道，道生虛，虛生精，精生神，神生氣，氣生形，最下等那個(gè)是形，所以科學(xué)研究的都是有形的東西，有形的器這方面的東西，看得見(jiàn)摸得著，但是形以上有五層呢，通過(guò)不同的細(xì)化不同的階段產(chǎn)生不同的作用，比如說(shuō)氣層面的文化，氣是什么東西，叫人之充，人的生命就是一氣爾。