回族的姓氏比較復(fù)雜，與漢族共有的姓有李、周、金、劉、陳等。有的姓如馬、洪、丁、沙等，回多漢少。“十個(gè)回回九個(gè)馬、一個(gè)不姓馬也姓哈”的說(shuō)法很能說(shuō)明問(wèn)題。但是，有些姓卻是回族所獨(dú)有的，如撒、忽、閃、納、哈、薩、海、黑、郝等等。這些姓氏是有來(lái)歷的。據(jù)《元史·納速拉丁傳》記載，元始祖忽必烈曾親自宣布過(guò)“賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更易者誅之”的命令，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)賽典赤威望極高。賽典赤·瞻思丁的后代共有九子十三孫，分為納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、黑十三姓�！　〔煌�的歷史時(shí)期，回族姓名有不同的形式。第一階段，約從唐高宗永徽二年（651）伊斯蘭教傳入我國(guó)開(kāi)始，歷經(jīng)宋代至元初，是我國(guó)回族姓名的起始階段。其主要特點(diǎn)是保留著阿拉伯、波斯人名的構(gòu)成方式，沒(méi)有姓，全名的排列為本人名·父名·祖父名·族名。如傳說(shuō)來(lái)華最早的阿拉伯人撒哈八撒阿的斡葛思，宋時(shí)泉州清真寺建寺人哈只·卜嘉喜魯丁，揚(yáng)州清真寺建寺人卜哈丁等，用的都是阿拉伯、波斯原名，是沒(méi)有姓的。使用漢姓漢名的是極少數(shù)。第二階段，自13世紀(jì)中葉到14世紀(jì)中葉，這時(shí)回族在形成中�；刈逍彰�的主要特點(diǎn)是向著漢姓漢名變化，或取以漢姓漢名乃至字和號(hào)，如元代畫(huà)家高克恭，字彥敬，號(hào)房山；或保留回族名，取以漢姓和字，如政治家凱霖（回族名），字和淑，漢姓荀；或保留回族名，且取以漢姓、字和號(hào)，如元代作曲家馬九皋，回族名薛超吾兒，字昂夫，號(hào)九皋，漢姓馬，又稱馬昂夫；或保留回族名，另取一漢名，如哈八石，漢名丁文苑；或回族名前冠以漢姓，如金阿里，漢姓金，回族名阿里。第三階段，自14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)，回族已形成并在發(fā)展中，其姓名特點(diǎn)是回族名已不常用，而采用漢姓漢名者日益增多，如明代著名回族詩(shī)人丁鶴年、金大車，政治家海瑞，伊斯蘭教經(jīng)師胡登洲，思想家李贄等。第四階段，自17世紀(jì)至解放前，其姓名特點(diǎn)是漢姓漢名已成為回族人名的基本形式，如清代回族詩(shī)人孫鵬、馬云龍，科學(xué)家丁拱辰等。但回族名并未從回族人中消失，至今仍流行為嬰兒起經(jīng)名（即回族名）的習(xí)俗�；刈逍彰�的演變帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，姓名作為一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，有著強(qiáng)大的生命力，因此回族名一直遺存至今。