蒙醫(yī)中的正骨術
傳統(tǒng)骨傷科是蒙醫(yī)學的一門主學科,蒙族歷代都能出一些正骨名家。明末著名蒙醫(yī)綽爾濟·莫爾根,就是蒙醫(yī)正骨、治傷外科的代表人物之一。他出生在內(nèi)蒙古東部區(qū),從小努力學習民族醫(yī)學,全面地掌握了傳統(tǒng)蒙醫(yī)的基礎理論,在正骨、治傷外科的臨床實踐中做出了突出的貢獻。
據(jù)《清史稿》所載,女貞族首領努爾哈赤的白旗先鋒將軍鄂碩身負箭傷,拔不出箭簇,經(jīng)綽爾濟·莫爾根施術拔出箭簇,敷藥治愈。
又在一次交戰(zhàn)中都統(tǒng)武拜“身中30多箭”,不省人事,綽爾濟·莫爾根用成吉思汗時代的傳統(tǒng)療法,剖開白駝腹,將武拜趺坐在駱駝腹腔,醒過來后敷藥獲愈。
還有一次,一個叫苗君稷的人“肘關節(jié)拘攣不能伸展”,綽爾濟·莫爾根先用蒸氣熱敷,而后用木糙叩敲患部并進行按摩,肘關節(jié)便活動自如。
在科學不發(fā)達的當時,竟能如此熟練地運用外科手術、外傷藥、正骨和理療,可見其臨床經(jīng)驗極為豐富!妒⒕┩ㄖ尽贩Q綽爾濟·莫爾根“起死回生”,不計其數(shù),當時的人們常將他與神醫(yī)華佗并論。
清初時蒙醫(yī)外科開始將麻醉法用于臨床手術。有一位患粉碎性骨折的患者,經(jīng)蒙醫(yī)用冰鎮(zhèn)法麻醉,剖開傷處,將粉碎狀的骨屑用手一一復位,用桑樹皮線縫合,結果5天后能走動。
由于蒙醫(yī)正骨技術發(fā)達,清朝廷選拔了許多蒙醫(yī)正骨醫(yī)生!肚迨犯濉份d:“選上三旗每旗士卒之明骨法者,每旗十人,隸上駟院,名蒙古醫(yī)士,凡禁庭執(zhí)事人員有跌損者,命醫(yī)治,限日極痊,逾期則片治之”。
這促進了蒙古民族正骨隊伍的擴大。乾隆年間,有位叫做伊桑阿的正骨醫(yī)生,他做手術用冰鎮(zhèn)麻醉法,并培養(yǎng)過不少徒弟。
蒙醫(yī)正骨技術很早就傳入內(nèi)地。1728年,在北京學習的俄國留學生專門學習蒙醫(yī)正骨。18世紀,衛(wèi)拉特蒙古著名蒙醫(yī)學家伊希巴拉珠爾整理了蒙醫(yī)正骨、治傷外科的傳統(tǒng)經(jīng)驗。如“治療刀傷”、“治療創(chuàng)傷”、“治療脫臼”等,專章載入他的醫(yī)學著作《四部甘露》。
據(jù)《清史稿》所載,女貞族首領努爾哈赤的白旗先鋒將軍鄂碩身負箭傷,拔不出箭簇,經(jīng)綽爾濟·莫爾根施術拔出箭簇,敷藥治愈。
又在一次交戰(zhàn)中都統(tǒng)武拜“身中30多箭”,不省人事,綽爾濟·莫爾根用成吉思汗時代的傳統(tǒng)療法,剖開白駝腹,將武拜趺坐在駱駝腹腔,醒過來后敷藥獲愈。
還有一次,一個叫苗君稷的人“肘關節(jié)拘攣不能伸展”,綽爾濟·莫爾根先用蒸氣熱敷,而后用木糙叩敲患部并進行按摩,肘關節(jié)便活動自如。
在科學不發(fā)達的當時,竟能如此熟練地運用外科手術、外傷藥、正骨和理療,可見其臨床經(jīng)驗極為豐富!妒⒕┩ㄖ尽贩Q綽爾濟·莫爾根“起死回生”,不計其數(shù),當時的人們常將他與神醫(yī)華佗并論。
清初時蒙醫(yī)外科開始將麻醉法用于臨床手術。有一位患粉碎性骨折的患者,經(jīng)蒙醫(yī)用冰鎮(zhèn)法麻醉,剖開傷處,將粉碎狀的骨屑用手一一復位,用桑樹皮線縫合,結果5天后能走動。
由于蒙醫(yī)正骨技術發(fā)達,清朝廷選拔了許多蒙醫(yī)正骨醫(yī)生!肚迨犯濉份d:“選上三旗每旗士卒之明骨法者,每旗十人,隸上駟院,名蒙古醫(yī)士,凡禁庭執(zhí)事人員有跌損者,命醫(yī)治,限日極痊,逾期則片治之”。
這促進了蒙古民族正骨隊伍的擴大。乾隆年間,有位叫做伊桑阿的正骨醫(yī)生,他做手術用冰鎮(zhèn)麻醉法,并培養(yǎng)過不少徒弟。
蒙醫(yī)正骨技術很早就傳入內(nèi)地。1728年,在北京學習的俄國留學生專門學習蒙醫(yī)正骨。18世紀,衛(wèi)拉特蒙古著名蒙醫(yī)學家伊希巴拉珠爾整理了蒙醫(yī)正骨、治傷外科的傳統(tǒng)經(jīng)驗。如“治療刀傷”、“治療創(chuàng)傷”、“治療脫臼”等,專章載入他的醫(yī)學著作《四部甘露》。
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