（六）打“老同”喝保健飲料

瑤族人民十分好客，遇到知己，不論本民族或壯、漢等其他民族，便結(jié)為摯友，稱打“老同”或“老庚”，并習慣以酒待客，有的還把“三碗槽酒”作為結(jié)交真正朋友的標志。餐桌上，酒已成為瑤族人民不可缺少的保健飲料。他們喝的酒絕大多數(shù)都是自己釀制的米酒，濃度不高，還喜歡喝自己泡制的藥酒。他們采用深山里豐富的藥物資源，并根據(jù)不同的季節(jié)或年齡配制不同的藥酒，有防治風濕的，有病后滋補的，也有老年飲用的。由于瑤族人民多高山而居，長年煙霧繚繞，氣候十分寒涼潮濕，酒可舒筋通絡(luò)、驅(qū)寒祛濕，加上某種藥物，長年飲用，可防病延年，益身健體。歷代瑤族人民在實踐中總結(jié)出豐富的酒文化，至今仍沿用不衰。

瑤族人民喜歡喝茶，除了綠茶外，還有桂皮老姜茶、血藤銀花茶、山楂茶及各種涼茶。其中綠茶是主要的茶基。綠茶都是自種（或野生）、自采、自制，采集的時間為每年農(nóng)歷三月至四月份（即清明節(jié)前后）茶樹剛剛發(fā)芽之時，采集其嫩苗經(jīng)小鍋生炒，手工揉搓等工藝精制而成�，F(xiàn)代研究表明，綠茶不僅具有提神醒腦、幫助消化、降低血脂及解毒等作用，還有抗癌、防癌作用，其他茶型，常因不同的季節(jié)或年齡而臨時配制飲用�，幾迦嗣竦暮炔枇曀�，對防病治病，增進健康無疑是有裨益的。

（七）掃寨

掃寨又稱洗寨，其意義是去除邪氣和疾病，祈求人畜興旺，五谷豐登的一種衛(wèi)生習俗。廣西南丹縣等瑤寨，凡遇有疾病流行或禽畜發(fā)瘟時，全寨各家各戶都要舉行掃寨活動。從火堂開始，一直掃至大門外，然后清掃屋前屋后，把整個寨子掃得干干凈凈。這實際上是一次群眾性的衛(wèi)生運動，對清除傳染源，控制疾病的蔓延，保障人民群眾健康、發(fā)展生產(chǎn)起了有益的作用。

（八）醫(yī)藥衛(wèi)生融于地方法規(guī)中

一個民族的地方法規(guī)體現(xiàn)了民族的切身利益，起到了保障社會治安及促進經(jīng)濟發(fā)展的積極作用�，幾宓胤椒ㄒ�(guī)除了上述內(nèi)容外，還把優(yōu)生優(yōu)育及環(huán)境保護等醫(yī)藥衛(wèi)生內(nèi)容列入其中。如“石牌”條文中明文規(guī)定：“凡是同一宗族的男女五代內(nèi)不得聯(lián)婚；凡是有姻親關(guān)系的親屬三代內(nèi)不準通婚……。”而在瑤族人民心目中，“石牌大過天”，石牌所規(guī)定的內(nèi)容人人都得嚴格遵守。這就有效地控制了近親婚配，從而保證了本民族的人口素質(zhì)。為了保護水源，保障環(huán)境不受污染，瑤族“河規(guī)”中規(guī)定：“不得把垃圾等污物倒入河中……。”這些地方法規(guī)對促進瑤族人民的健康繁衍起了積極的作用。

瑤醫(yī)藥的歷史究竟始于何時，由于缺少記載，已難于考查，但從上述資料完全可以證實：瑤族醫(yī)藥源遠流長。瑤族醫(yī)藥本應(yīng)與同出一源的漢族醫(yī)藥共同進步的。但由于瑤族在歷史上，生產(chǎn)力的低下，居住的閉塞，使瑤族醫(yī)藥始終不可能形成較系統(tǒng)的、具有理論體系的醫(yī)學，歷史留給我們的只是一些零散的醫(yī)藥知識，如對疾病的初步認識和一些簡單的預防和醫(yī)療方法等。但是應(yīng)看到，瑤族醫(yī)藥的進步是瑤族人民長期實踐的結(jié)果，是瑤族人民以生命之火冶煉的智慧結(jié)晶。