1840年至1900年，中華民族經(jīng)歷了多次重大挫折，暴露出科技、工業(yè)、金融、通商、軍事等方面的落后。民族實(shí)力的落后，是由政治體制還是傳統(tǒng)文化造成的？時人不敢涉及統(tǒng)治國家的政治體制（康有為、孫文等人除外）。1864年，日皇全面維新，即全面引入西方政體、教育、科技、工商。日本的維新，同時保留了傳統(tǒng)文化，西方音樂與東方音樂，西洋油畫與傳統(tǒng)書法，西式建筑與東方庭院，西服與和服…… 日本人在學(xué)習(xí)西方的同時，保持自身的自信與自尊。《告別》文中提到的俞先生廢醫(yī)主張，實(shí)際代表了追隨日本全面維新的思想。當(dāng)時的西醫(yī)，剛剛起步，屬于簡單、初級的理化直觀醫(yī)學(xué)�；�礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的直觀，使人們普遍容易理解和接受，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)雖很淺顯，但無法辯駁。當(dāng)時的西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)，簡直對任何疾病都束手無策，所以是尚不堪實(shí)用的處于發(fā)展中的醫(yī)學(xué)科學(xué)。他的廢醫(yī)主張無人理睬。
　　1900年至1949年，是中國發(fā)生重大變革的時代。余云岫、魯迅等人對國家愛之愈深，對貧困現(xiàn)象恨之愈切。他們的偏激，從其主張和犀利的文章中可見一斑。以魯迅之狂，發(fā)出的吶喊，恨不能摧毀中國的一切傳統(tǒng)文化，又何止是中醫(yī)？中國人就是阿Q，在魯迅眼中，長衫、門檻、石極路、軍服上的勇字，凡外國人沒有的，都不順眼，都是國家落后的根源或標(biāo)志，連紫禁城都應(yīng)夷為平地，又何止是“藥”？這些主張廢止中醫(yī)的人有一個共同特點(diǎn)：都不懂中醫(yī)！