我國古代中醫(yī)保健養(yǎng)生側(cè)重生理養(yǎng)生；近代主要講生理和心理養(yǎng)生；當代則特別強調(diào)生理、心理和哲理養(yǎng)生“三理”養(yǎng)生反映中醫(yī)養(yǎng)生不同層次3種效應觀

第層是生理養(yǎng)生古養(yǎng)生注重四道：是動養(yǎng)之道就是適度鍛煉可活動筋骨疏通氣血；二是靜養(yǎng)之道就是適當休息可減少消耗怡神健體；三是食養(yǎng)之道就是均衡營養(yǎng)可使飲食有節(jié)二便通暢；四是居養(yǎng)之道就是起居有�？墒咕�神愉快、情緒安定守此四者如能“不妄作勞”、慎房事、節(jié)情欲、避外邪、重內(nèi)調(diào)、輔以必要自我保健和藥物治療則可以健康長壽度百歲乃去今天看來種單純生理養(yǎng)生可說是淺層次保健養(yǎng)生

第二層是心理養(yǎng)生是調(diào)攝情志二要修養(yǎng)德行因為情志活動和道德修養(yǎng)對身心健康關(guān)系極大

所謂“情志”就是中醫(yī)所說“七情”即“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種精神因素是受外環(huán)境各種刺激所引起反映既是生理反映也是心理反映通常情況下不會引起疾病但過激烈或持久或自身過敏感都會導致疾病如喜傷心、思傷脾怒傷肝悲憂傷肺驚恐傷腎所以要重視調(diào)攝情志而調(diào)攝情志最重要是“情貴中和”“莫大憂愁莫大哀思”保持心境平和內(nèi)則七情無擾真氣內(nèi)存五臟六腑氣血調(diào)和流通；外則六淫(即風、寒、暑、濕、燥、火)無機可乘邪不可干使身體內(nèi)外調(diào)和從而達到百病不生是保健養(yǎng)生內(nèi)因素

所謂“德行”就是道德行為孔說“仁者壽”“有大德必得其壽”；荀說：“有德則樂”“樂則能久”；唐代大醫(yī)藥學家孫思邈《千金要方》中寫道：“德行不克縱服玉液金丹未能延年”“道德日全不祈善而有福不求壽而自延此養(yǎng)生之大旨也”所以說調(diào)攝情志修養(yǎng)德行是保健養(yǎng)生統(tǒng)攝全局第大法種心理養(yǎng)生可以說是深層次保健養(yǎng)生

第三層是哲理養(yǎng)生所謂“哲理”養(yǎng)生主要是要掌握對立統(tǒng)規(guī)律和一分為二觀點明末清初著名思想家、哲學家王夫之“六然”、“四看”保健養(yǎng)生觀就是符合一觀點

所謂“六然”就是“自處超然”超凡脫俗超然達觀；“處藹然”與為善和藹相親；“無事澄然”澄然明志寧靜致遠；“處事斷然”不優(yōu)柔寡斷；“得意淡然”不居功自傲忘其所以；“失意泰然”不灰心喪志輕裝奮進所謂“四看”就是“大事難事看擔當”能擔當?shù)闷穑?ldquo;逆境順境看襟懷”能承受得；“臨喜臨怒看涵養(yǎng)”能寵辱不驚；“群行群止看識見”能去留無意樣才能做到“知足不辱”“知止不恥”當行則行當止則止王夫之一生是艱難困苦、顛沛流離中生活能夠活到74歲與安貧樂學、著作等身、保持高尚民族氣節(jié)和清白政治操守以及晚年重視哲理養(yǎng)生而得到精神慰藉是分不開種哲理養(yǎng)生可說是達到高層次保健養(yǎng)生境界

上述“三理”養(yǎng)生其重點、方法會有生理、心理、哲理和淺、深、高三層次不同但其基本方法并不矛盾而其效應和最終目都是為增強自身健康延年益壽故有異曲同工、殊途同歸之妙