很多人不相信中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)太過神化，其實(shí)不這樣。種種對(duì)中醫(yī)的言說，與一些打折中醫(yī)旗號(hào)夸大的一些人，讓大家對(duì)中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論都不再那么相信。

其實(shí)，不妨從更宏觀的意義上來理解古人創(chuàng)造五行學(xué)說的用意：天人合一學(xué)說是強(qiáng)調(diào)自然界的整體觀念，是一元論;陰陽學(xué)說是強(qiáng)調(diào)一對(duì)一的雙邊關(guān)系，是二元論;而五行學(xué)說則是強(qiáng)調(diào)一對(duì)多的多邊關(guān)系，是多元論。

五行體現(xiàn)多邊關(guān)系

五行學(xué)說只是一個(gè)習(xí)慣說法，不是絕對(duì)的，但是它能夠用來說明自然界復(fù)雜的關(guān)系，這就是多邊關(guān)系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行學(xué)說強(qiáng)調(diào)多邊關(guān)系要有相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關(guān)系中的失衡點(diǎn)，然后有針對(duì)性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順復(fù)雜的關(guān)系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關(guān)系，所以中醫(yī)有“用藥如用兵”之說。

把五行從關(guān)系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個(gè)女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫(yī)診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說來給她診治。宏觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯(cuò)。

五行和五臟相配

關(guān)于五行學(xué)說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質(zhì)世界分類的一個(gè)習(xí)慣說法，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。

五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。

木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。

火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。

土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。

金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。

水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。