“意志第一”：培育孩子的強(qiáng)力意志

“有志者事竟成”的民間智慧幾乎可以轉(zhuǎn)換為“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)” 的歷史智慧——古代中國(guó)，蒙古人和滿(mǎn)族人之所以能夠入主中原，主要的原因只在于蒙古人和滿(mǎn)族人是馬背上的民族而漢人是平原上的農(nóng)耕民族。前者唯一的優(yōu)勢(shì)只是他們的性格，尤其是他們的意志力 ——當(dāng)人類(lèi)依靠高科技而越來(lái)越遠(yuǎn)離災(zāi)難和苦難，人類(lèi)的身體和意志也就越來(lái)越萎縮、畏縮和猥瑣。

如果追求幸福，人只需要兩個(gè)要素：一是愛(ài);二是安全感。

可是，人的安全感來(lái)自人的成功。如果追求成功，人需要更多的要素：第一是身體，第二是心志。其中心志包括知識(shí)和性格(含情感和意志)。人們將情感與意志統(tǒng)稱(chēng)為“性格”。

當(dāng)我們討論“文明其精神”的時(shí)候，這里的精神已經(jīng)包含了知識(shí)、情感和意志。所謂“意志第一”，不過(guò)是將人的精神要素中的 “意志”抽出來(lái)，以便做特別的強(qiáng)調(diào)。

中國(guó)人對(duì)意志的重視，可以從“有志者事竟成”的民間智慧中獲得印證。在英語(yǔ)中，“意志”(will)是一個(gè)奇妙的詞語(yǔ)，它含有欲望、打算、喜歡、意愿和意志多種含義。德國(guó)人強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)力意志”，中國(guó)人陳獨(dú)秀呼吁“抵抗力”，都在提升“意志”的重要意義。我們借鑒“華德福教育”的理念，在“性格—身體本位”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“意志第一”。

雖然沒(méi)有必要因?yàn)?ldquo;意志第一”的觀(guān)念而否定知識(shí)、情感的地位和價(jià)值，但從獲得知識(shí)、建立情感和培育意志的難易程度來(lái)看，培育“意志”比獲得知識(shí)和建立情感更艱難，也因此更重要。

培育人的“意志”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是訓(xùn)練人“吃苦”的精神。所謂“有志者事竟成”的民間智慧幾乎可以轉(zhuǎn)換為“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的歷史智慧。

宋耀如是中國(guó)近代史上的名人。他被稱(chēng)為“宋氏家族第一人”，養(yǎng)育了“宋氏三姐妹”(宋藹齡、宋慶齡和宋美齡)及宋子文、宋子良、宋子安三兄弟。為了孩子的成長(zhǎng)，宋耀如和他的妻子制訂了 “斯巴達(dá)—基督教”教育模式：訓(xùn)練他們成為具有基督教精神的斯巴達(dá)勇士。在孩子蹣跚學(xué)步時(shí)鼓勵(lì)他們盡情玩耍，稍大一點(diǎn)，就進(jìn)行“沐于大麓，烈風(fēng)雷雨而不迷”的意志訓(xùn)練。